伴随着媒介工具使用的普及,普通乡民对于媒介的使用越发普遍,乡民艺术在与传统的大众传媒之间的关系在发生着微小的裂变,乡民从传统人类学研究中的“他者”视角下逐渐转变为主动表达其思想与文化观念的影像作者。从传统大众媒介的“去语境”化传播到民间自制影像的发展,这种民间群体对于媒介的自觉使用,将传统乡民文化与大众传媒之前所建立的传播模式、效果等完全打破;边缘群体通常是他者再现和社会动员的对象,很少被看作媒介生产的主体。但是在社会发展与媒介技术的推广之下,边缘群体中出现了自发的集体影像生产。乡民艺术通过民间媒介化得以传播和建构。乡民艺术的民间媒介化传播行为也是有少数的“乡村文化精英”的主导,当地文化民众还是扮演跟从的角色,但是这种主导与跟从的关系与“他者”作用下的主导和跟从不同,是建立在“文化内核”不被触动和改变的基础之上的传承和发展。乡民艺术和文化的保护是否就是应该将少数民族与世隔绝,剥夺其发展的权利,答案显然不是,但是在现代化的冲击之下,民族文化又如何保存成为一个普遍性的问题,本文通过峨山县民间自制影像《坡拉坡来果唻》为个体案例,结合彝家村寨隆重庆祝三八节的现象分析民族文化在现今社会背景之下的发展思路,即文化内核不变基础之上的“载体”和“形式”的转变。民间化的影像自制生产中也有诸多问题,在给乡民艺术的传承和发展带来一定积极意义的同时也在产生许多问题,比如民间影像制作团体的“能力”的亟待提升、民间自制影像的内容的参差不齐、民间化的盗版问题等,本文将做一些粗浅的探讨。