【摘 要】
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散曲是中国诗歌的第三种也是最后一种古典体式。无论就内容抑或形式而言,都可以说是对唐宋及其以前的诗词的承接与发展。有元一代涌现出大批散曲作家,在元代特定的政治经济和文
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散曲是中国诗歌的第三种也是最后一种古典体式。无论就内容抑或形式而言,都可以说是对唐宋及其以前的诗词的承接与发展。有元一代涌现出大批散曲作家,在元代特定的政治经济和文化背景之下,散曲由雅文学的宫殿,走向朴实自然的民间。而发展到后期,却向传统回归。张可久散曲,被推尊为元散曲文学之冠,恰是这一发展趋势的典型代表,且自元至清,颇多盛评与赞语。本文拟从三个方面对张可久及其作品展开文化解读:张可久散曲的思想内容,重点分析其作品所表现的生命悲剧意识;张可久散曲的艺术风格,突出强调其作品风格中的“清”与“雅”;张可久散曲风格的成因,分别从传统和现实两个方面进行分析。全文采取逐层深入的逻辑结构,以期达到这样的目的:在前人研究的基础上,力求有所开拓与突破。传统文化对封建文人的生活方式,思想风貌有着深长的影响,正是这样,传统文化精神得以薪火相传,保持经久不衰的生命力。即便是今天,无论西方新锐思潮如何斑斓、如何汹涌,国人灵魂深处依然积淀着厚重的民族精神。关爱人生,珍惜生命,中庸思想,和谐意识以及天人合一等等,至今依然是世界文化遗产之精华。唯其如此,华夏文明犹如一轮太阳,恒久地热烈而灿烂,对世界的和平与发展愈来愈显示出不可替代的重要作用。
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