本文以黔中屯堡妇女“修福”为研究对象。目的在于关注在改革开放后,随着农村老百姓相关活动空间的扩大,农村随之出现的民俗文化“复兴”现象。研究关注点有别于“主流叙事”和以男性为研究对象的研究,聚焦于民间的另一群体:女性。对她们的集体性民间信仰活动“修福”的事象本体和妇女的民间信仰生活和仪式生活,以及她们表达自己经验时的叙述方式和内部文化、社会组织运作机制展开探讨,以求对黔中屯堡这一特殊群体中的妇女“修福”习俗有一个宏观的把握和微观的研究。通过“修福”的一系列民俗活动,探究普通农村妇女是怎样以自己的主观能动性来实现自己的身份建构和社会地位的提升。本文首置绪论,尾置结语,正文分为五章。绪论部分介绍选题意义、相关研究回顾、关照界域与逻辑进路以及资料来源,结语探析本文的研究对于女性民俗研究的意义。第一章介绍黔中屯堡的历史地理概况、地方的民间信仰体系,从历史纵向和空间横向归纳出该地区的典型性与特殊性,从而透视出黔中妇女修福的文化生态背景。第二章研究民俗事象“修福”,从历史角度纵向探究黔中屯堡妇女的“修福”与江南地区女性拜佛求神的联系,回答“修福”是什么的问题。第三章探究“修福”到底包含了那些阶段和内容,系统、详细描述每一个阶段的象征意义与功能,以及妇女在修福实践中是怎样发挥其主观能动性的,并由此民间信仰实践观照整个黔中地区屯堡人的民间信仰体系与信仰实践。第四章关注以福头为主导的女性民间信仰群体,探究群体内部的运行机制。在此过程中,通过妇女的民俗实践,展示妇女身份和权力建构,以及农村妇女生存的智慧。第五章探究“修福”对妇女个体、群体乃至整个社会的功能和意义。具体而言,揭示黔中屯堡妇女以“修福”为载体,实现了在边缘社会的“起业”以及精神的“治愈”,与此同时,“修福”作为黔中屯堡妇女统一的民间信仰,增强了妇女之间的内聚力,以及以妇女为基础而形成了家庭——社区——社会的交流与整合。