阿尔都塞在《读<资本论>》中创造性地提出了症候式阅读这种阅读方法,这种阅读方法就是本文研究的重点。《读<资本论>》是一部值得我们深入学习的著作,也是在阿尔都塞的所有著作中有着重大影响力的著作。他通过对认识论断裂和问题式概念的充分描述和论证,又以精神分析学、结构主义等理论为基础,得到了一个可以突破原有意识形态束缚的新的阅读方式。二十世纪,人本主义充斥着整个欧洲,阿尔都塞在这个大背景下,喊出了“保卫马克思”。在这个时代的车轮下,人们很需要去重读马克思,去找到那些隐藏在文本下没有被发觉的真正理论,因为马克思主义已经被“别有用心的人”曲解了。然而我们的阅读受到意识形态的限制,怎么样的努力都无法读出文本下隐藏的空白,只看到了表面上的意义,文本的真正含义被掩埋了。这种意识形态也就是旧的问题式,始终贯穿着我们的阅读,就像我们阅读时的枷锁一样,牢牢地捆绑着我们。我们看到的客体,也只是对旧问题式的回答。那些空白和隐性话语明明在那里,我们却“看”不见,这并不是我们的视力不够好,不够敏捷。只是立足于旧问题式上,看到的只能是旧的答案,只有问题式的转变,才能看到那些明明存在但是看不见的东西。阿尔都塞通过对马克思认识论断裂的描述,阐述了这种断裂是因为前后有两个不同的问题式,进而提出,用新的问题式找到原来著作中的空白(症候),这就是症候式阅读。旧的问题式与新的问题式的转换是场景的转换,只有问题式发生了变化,意识形态发生了变化,与新问题式相对应的答案(空白或症候)才会被“读”出来了。阿尔都塞通过对有罪的阅读和无辜的阅读,透过栅栏的阅读和症候阅读进行理论阐述和对比,分析各种阅读的利弊和背后的理论依据,并以结构主义、精神分析学等认识论,借鉴了拉康、弗洛伊得等人的学术理论,突破层层阻碍,终于发现如何才能找出隐性话语。本文从症候式阅读法进行剖析,对症候式阅读法的来源、理论依据和内容进行阐释,对这种阅读法做出了评价。阿尔都塞一直提醒着我们,关于对科学的研究,注重的不是它的成功,也不是在意表面上的正确,我们要关注的是这门科学自身的弱点,一个经过充分论证所隐藏的缺陷,关注的是它表述中的空白。某些概念的空缺,要找到那些在表述中没有出现的却又占有重要地位的思想,这才是走向科学发展的正途。阿尔都塞的症候式阅读法对于我们“重读”文本具有重要意义。我们在阅读马克思主义的著作时,要将马克思、列宁、毛泽东等思想家的著作看成一个整体,并用联系的思维去阅读,对不同的马克思主义经典作家的著作进行比较研究,并对其不同时期不同文本的著作进行对比分析。通过这种横向的和纵向的比较,有利于我们挖掘出经典著作中的“空白”答案,找出马克思主义著作中的内在联系,有助于我们更好地、更全面地、更深刻地把握马克思主义。