本文旨在研究法国哲学家保罗·利科的“自我解释学”理论,并分析其所展开的行动与道德之维度。对“自我”的探索是重要的哲学问题,对此许多哲学家都有所讨论。利科一生的写作与思考也始终在回应这个命题:“一个人如何在伦理生活中有确信地去行动”。面对哲学上的种种争论,利科希望从中走出一条独特的道路,这就是他提出的“自我解释学”。受弗洛伊德和海德格尔思想的影响,利科从早期现象学研究转向了解释学。由于不赞成海德格尔走“短途”的方式,利科希望采取一种“反思迂回”,通过对语言哲学、叙事及道德哲学等的分析,从而寻求“自我”谜题的解答。通过与分析哲学对话,他批判了安斯康姆与戴维森的行动哲学。利科指出,仅限于对行动的反思会陷入笛卡尔“我思”的困境,对人类活动的理解必须以行动者本身为起点,从作为“中介”的叙事的分析中反思行动主体。通过对叙事分析自我之优越性与可能性的阐释,利科指明一条“从文本走向行动”的道路,并通过“相同性”与“自身性”的辩证以及“自身性”与“他者”的辩证,最终建立起一套“自我的本体论”。对他者的关注凸显出叙事之伦理维度。利科意识到,正是行动者的伦理意向促发行动者行动,经由对亚里士多德的目的论道德观的解释,以及对康德的形式主义道德观的反思,他最终重建起“实践理性”。本文将以五个部分展开论述:第一章绪论主要介绍利科“自我解释学”问题之缘由、国内外研究现状以及文章框架;第二章聚焦于对利科思想转折、重要著述及理论渊源的概述,以呈现其自我解释学的思想背景;第三、四章则分别从利科对人类行动的解释、对自我道德面向的解释两个方面展开论述,从而进一步深入分析利科自我解释学所蕴含的维度;最后结语部分将对利科“自我解释学”进行评价与反思,并探讨利科哲学的方法论特点,及其对“自我”问题的独特贡献。