本色化是基督教进入中国起就无法规避的议题。刘廷芳作为杰出的基督徒学者和宗教领袖亲历了20世纪初基督教与中国文化之间的第三次交融与碰撞。本文以刘廷芳“中国基督教”思想为研究对象,通过对他所著文章的整理、所行之事的分析、所发表言论的梳理来解析刘廷芳“中国基督教”思想的主要内涵。所谓基督教本色化,主要是指神学教义和组织礼仪上的本色化,故本文也首先以这两个方面为契机从理论上确定刘廷芳的中国基督教思想,具体来讲:其一,从神学思想上对基督教的耶稣观、信徒观和教会观进行中国化的解释,以期使基督教教义既保持基督教教义的本真部分又适应中国社会的现实状况;其二,从组织礼仪上进行基督教本色化的改革,使其与中国伦理文化相融合。由于受到西方心理学教育的影响,刘廷芳注重实践和试验,在实现基督教本色化的过程中,刘廷芳从社会活动、宗教教育和伦理文化三方面入手进行大量试验,希冀找出最适合中国基督教发展的道路,这包括发起基督教届的新文化运动,积极参与回应当时社会的各种运动;在燕京大学进行教育改革;以《生命月刊》和《紫晶》等杂志为阵地,发表文章试图改变中国人固有的伦理文化观念等。刘廷芳不仅从理论上对基督教本色化做出了独有的贡献,更在改良中国社会、改革宗教教育,改造中国人心上做了实践的努力。特别是其以求证的方式进行改良的实践方式值得我们深思。