自工业革命以来,科学技术迅速发展,为人们的生活带来诸多便利,但与此同时人们却愈发觉得现实生活被科学技术所控制。对此,法兰克福学派对工具理性进行了批判,其中,马尔库塞把对工具理性的批判集中到了技术层面,认为发达工业社会中技术理性不再具有中立性的立场,而成为统治阶级控制人的一种形式。技术理性的异化使得现实中的人因其现实利益而与集权社会的利益逐渐融为一体,从而丧失了批判能力,表现出对现存的秩序持一种维护态度。因为随着技术理性的发展,人们的生活变得更加“安逸”,但是这种“安逸”实际上是人的一种虚假需求,这种安逸使人的个性受到压抑。因为当人们对现有制度不顺从时,现有的“安逸”会被打破,于是在技术理性的控制下,人们会顺从现有制度,这实质上是一种不自由的表现。马尔库塞认为,在这样的环境下,人们为了维护自身利益不由自主地被现实社会所控制,缺乏批判的维度,由对旧有社会的批判角色转变成维护角色。现实问题都被掩盖,人们只剩下同一个维度,丧失否定、批判和超越能力。这在长远看不利于社会的发展。从马尔库塞技术理性批判理论中我们可以看到,马尔库塞结合马克思主义的观点,从人自身的现实生活出发,深入分析了在技术高度发展下,发达工业社会的技术理性异化的特征。马尔库塞为我们提供了一个新的视角去认识现代工业社会。他从批判的角度去分析资本主义社会,从中看到了人的片面性,并思考人所在的现实环境和在这个社会中人性的作用。虽然马尔库塞局限于意识形态批判,并且对技术理性概念存在混淆,而且也没有找到人解放的现实出路。但是马尔库塞对理性的批判和对社会文明的反思,阐发了人本主义的人文精神,继承了马克思对资本主义的批判,形成了对资本主义进一步的深化认识。尤其是马尔库塞对技术理性批判的反思,让我们形成了一个新的视角和立场去思考现代工业社会对人的影响:技术理性是否中立?技术理性是否是一种控制形式?我们应该如何应对科技高度发展的今天技术对我们产生的负面影响?本文主要分为三个部分,首先是对马尔库塞技术理性批判的基本内容进行简要介绍,其次是对马尔库塞技术理性批判进行的分析,分析马尔库塞技术理性批判的立场以及马尔库塞技术理性批判的超越性。最后一部分是反思技术理性是否异化为一种控制手段,着重分析为什么在科学技术高速发展的今天人会愈发空虚和不自由,因为导致不自由的原因不是因为技术理性的异化,而是社会“加速”下人的发展速度与之无法匹配。本文希望通过对马尔库塞技术理性批判的反思找到摆脱人的不自由状态的道路。