本文依据阐释学和功能翻译理论剖析和研究了英国汉学家理雅各的《尚书》译本。阐释学强调翻译过程中理解诠释的重要性，并提出译者在翻译过程中容易受到其生平、理念和社会背景的影响，功能翻译理论强调翻译的标准与译文的体裁功能存在息息相关的关系，并认为翻译是一种具有目的性的行为。基于此，本文对理氏译本的文本语言本身及文本内在的文化意象进行了系统的剖析。研究表明，理雅各非常重视翻译的忠实和准确。他认为翻译像《尚书》这样的中国古典著作，只有用以直译为主的译法才能保持原文的形式、内容和风格，即保持原文的功能。本文从语言和文化两个方面对理雅各直译这一特征进行例证和分析。如阐释学提出，任何理解都不免带有偏颇乃至偏见，而《尚书》本身词汇和文法古奥，艰深晦涩，理解上的缺憾在所难免，更何况理雅各对汉语的掌握也有一定的局限性。本文从阐释学角度分析错误并提出修正的思路。此外，本文以为理雅各在翻译中国神秘文化时，所采取的译法与其自身的信仰及思维定势有关，验证了阐释学所提到的译文与译者在价值取向的关系，与功能翻译理论所指出的翻译的目的性行为的本质一致—尽管理氏译本中方可商榷之处确实存在，但暇不掩璧，理氏译本透射出亲和中国，将中西神秘文化同一化的动机。 理雅各《尚书》译本总体上是成功的，因而至今已逾一百多年仍被视为标准译本。