刘向是西汉中晚期的一位通儒,同时又是一位目录学家、文学家和史学家,班固称其“博物洽闻,通达古今,其言有补于世。”刘向在目录学和校雠学方面成就斐然,但这些成就往往掩盖了他在音乐美学思想方面的创见。随着近年来两汉乐论文献的陆续整理与出版,虽然刘向著述中的音乐美学思想逐渐被人发现,取得了一些研究成果,但这些研究成果相对零散,泛泛而论,这与他在音乐美学思想史上不可忽视的地位极不相称。所以,本文将以散存在刘向著述中的音乐美学思想为研究对象,通过对比先秦至西汉的相关音乐美学思想,来考察刘向音乐美学的特征及突破之处。本文共分为三章。第一章为刘向音乐美学思想的形成。本章主要从发生学的角度来分析刘向音乐美学思想的源起和形成过程。第二章分析刘向音乐美学思想的审美特征。主要分为四小节。第一节论述刘向对乐以昭德的看法。刘向继承了儒家乐以昭德的思想,又结合崇俭抑奢、阴阳五行等思想,主张将六经之《乐》与五行之木相对应。提出在乐德具备的基础上,以俭为尺度来尽量发挥音乐形式的审美功能。同时,在乐与德关系上,刘向还格外强调音乐之“化”的效果。第二节论述刘向崇雅抑俗的思想。考察刘向在汉代雅俗并盛、以悲为美的文化环境中,对雅乐和俗乐的态度选择和缘由,以及对“郑声”新的认识。第三节论述志通金石的思想。刘向结合志通金石和修文思想,进一步突出了音乐主体的地位,赋予志通金石丰富的理论内涵。他还将音乐的至诚之心延伸至治国理政层面。第四节论述以琴言志思想。刘向以雅、德作为琴乐之规范,赞赏琴乐的自然美,首次将文人失志作为琴赋的主题。第三章为刘向音乐美学思想的历史意义及当代价值。分为两节。第一节论述刘向音乐美学思想的历史意义,即开拓了琴赋思想主题的新领域,勾连两汉与魏晋音乐主体思想的桥梁,提升了乐教之地位。第二节论述刘向音乐美学思想的当代价值,从对音乐美学主体性研究的参考价值,雅俗文化态度选择的借鉴价值以及人格美育方面来挖掘。最后为结语。