怒族是中国人口较少民族之一,属于跨境民族,同时还是云南省15个“直过民族”之一。“如密期”是流行于云南省怒江州福贡县一带的怒族“怒苏”支系的传统节日。根据本文的研究结果,怒族的“如密期”呈现出两种不同的形式：一种是由民间组织、以宗族内群众作为主要参与者的“如密期”,另一种是由官方组织、规模庞大、以演员和政府官员、媒体作为主要参与者的“如密期”。本文的研究以民间“如密期”为主,而以政府组织的“如密期”作为参照。笔者前后共7次到田野点调查,访谈了数十位怒族文化精英、政治精英以及传统民间祭师、艺人,普通老百姓不下百人。由于怒族历史上无文字,传统的“如密期”在历史文献中几乎没有记载,这也增加了调查的难度。艰辛的调查过程和访谈之后,传统民间“如密期”祭祀的原型浮出水面,而且,通过众多访谈对象的描述,还深入对比了不同村寨“如密期”祭祀的异同,这是本文最大的收获。在还原了“如密期”的形式后,本文侧重探讨了现代“如密期”即“开春节”的功能和现代走向。文中整理并穿插了大量访谈记录,目的是最直接地表现来自田野的声音以及不同的话语体系对于同一事物的看法。本文由五部分组成。第一部分是绪论,主要介绍了本选题目前的研究现状,描述了节日存在的文化空间和自然空间。第二部分对“如密期”基本情况进行了介绍。第三部分是论文的核心,主要介绍了不同村寨传统的“如密期”仪式,并对仪式的内涵进行分析。第四部分介绍的是社会变迁背景下的“如密期”,关注了恢复后经过包装的“如密期”以及不同社会群体对现代“如密期”的看法。第五部分是结论,包含了对“如密期”现代走向的看法和笔者的一点反思。本文力图展示一个缺失已久但又获得重生的少数民族传统节日的全貌,分析其变迁历程并预示未来的发展之路。一方面,本文填补了目前从未有人对这个节日进行全方位、深入、细致研究的空白,另一方面,侧重于事实的陈述与分析,对研究对象进行了“浅描”、“深描”相结合的描述方法。