在我国文学史上，以人神恋爱为主题的文学创作源远流长，自屈原笔下的山鬼、到“汉皋解佩”、“刘阮天台”等等，宋玉的《高唐赋》，《神女赋》更是其发展中的里程碑，创造了“巫山神女”的艺术形象，给予了这一主题新的生命和意义，而巫山神女的形象随着时代的发展，含义不断发生着变化，并在唐代达到了全盛。在唐代诗人笔下，“神女”的精神已经与原初作品偏离，而被赋予浓郁的唐代社会信息，成为一个意蕴悠长、隽永深邃的诗歌主题。神女的形象和事迹被广泛运用在唐代不同阶段、不同风格的诗人作品中，表现出相异的特点，至赵宋以降，人神恋情被广泛应用于词曲创作中，尤其对称为艳科的词影响很大，并由于唐诗、宋词的推广，人神恋爱主题主题渐渐进入其他的文学形式，深深影响了后世小说、戏剧等的发展。本文从考察“神女”这个艺术形象在深远的历史文化渊源中的原型意义入手，首先理清白汉代以降至六朝诗歌中的人神恋爱主题诗歌脉络，并在总结、分析唐代不同阶段、各种类型人神恋爱诗歌的基础上、对李白、李贺、李商隐笔下的这类诗歌以及女冠诗歌着重进行单体与群体研究，探究神女形象和入神恋爱诗歌内涵在初盛唐、中唐和晚唐的异同，并论述晚唐社会文化环境对以“神女”自称的晚唐女冠诗人的心态及诗歌创作的影响。