唐代文人山居诗是在隐士文化发生转变与士族文化逐渐衰弱的时代环境下发展起来的。文人在隐居山林的同时进行着诗歌创作。从诗歌创作者的身份来区分,主要包括科考举子与士绅官吏。唐代的隐逸之风,推动着部分社会阶层的流动。在人才的选举上,魏晋以来的九品中正制消失了,由布衣寒士走向宰相的趋势从无到有。从整理而来的山居诗人出身背景考察分析,大量的平民出身的举子通过隐居读书进入仕途,并与仕途发生着密切的联系。文人山林习业,或选择名山苦读温经,或师从名僧学习诗法,或择居寺院,解决生活来源等。在此期间,留下部分山林读书诗歌,形成一部分文人读书山居诗歌创作。科举及第获取官位之后,达官文人多选择在山林居所疗养身心。山居别业的清閟幽僻,不仅从地域上远离尘嚣,而且为士大夫官员从心理上提供了一个可以遮避的世外之所。这成为诞生另一部分山居诗的孕育之地。唐代的文人打破了魏晋以来“上品无寒门,下品无士族”的等级意识,却在山居诗中从精神上继承了士族文化的清流之举。同时,由于唐代文人山居诗因为创作主体发生了较大的改变,山居诗中出现躬耕劳作期间的攀谈,夜半读书的随想,药圃花苑的风光描写,抱孙摘瓜的举动,力耕农作的哀叹等新的特色。这些为唐代山居诗歌带上不同以往的世俗情调。山居诗中的琐碎之举促进了唐诗的生活化,扩大了唐诗的写作题材。文人山居诗歌创作加促士大夫阶层审美的定型,塑造了士大夫阶层的精神修养。本论文分为四章。第一章交代了山居诗的概念,同时论述山居诗与山水田园诗在创作人群上的差异和创作特色的不同。第二章探究山居诗歌不同创作群体的身份地位和总体特征,从社会历史背景上分析士族文化及隐士文化在不同朝代的消长关系对于文人山居行为及山居诗歌创作风格的影响。第三章探析山居诗歌的内容,山居诗创作类型的分类,归类为读书山林、独立傲世、辛酸感慨、田园之乐、亭林集会、寻僧访道、超然归隐等不同的诗歌创作内容。第四章论述山居诗的写作特点,探析山居诗在继承魏晋以来隐逸诗歌的基础上,开创出新的时代内容及特色,论述分别从诗歌对仗、景物描写、抒情特色、情景交融等在艺术方面上的成熟。最后,从山居诗的创作意义上论述唐代山居诗形成的高峰对于后世产生的积极影响。附录注明部分辑录出的山居文人。