《史记》与《孔子家语》（以下简称“《家语》”）二书中记载了诸多儒家先贤的事迹，是研究早期儒学的重要文献。但自魏王肃注本《家语》流传以来，关于其成书真伪的辩论持续不休，至清代，“《家语》伪书说”基本已盖棺定论，这就使得对孔子及孔门弟子的研究多以《史记》为主要参考文献，而忽视了《家语》的价值。二十世纪七八十年代几批新兴简帛文献的出土，为《家语》研究带来转机，使《家语》得以成功翻案，于是今人开始重新审视它的价值，其与《史记》的成书关系也被开始重新估量。　　从“三家注”入手，可见《史记》与《家语》相关史实记载较多，将二书对较，能够看出《家语》的资料更为原始、古朴，更为贴合早期不加修饰的书稿面貌，能够进一步否定“《家语》伪书说”，并可证其成书应在西汉早期，《史记》之前。且《家语》相较于《论语》、《礼记》、《说苑》等儒家文献而言，其言语风格、细节记载与《史记》更为贴近。《史记》许多言语记载不见于今传《论语》、《礼记》等文献，但可从今本《家语》中窥见线索，可见太史公撰写《史记》时应是参考了《家语》一书。　　本文题为《<史记>与<孔子家语>异文考校——以“三家注”为中心》，对《史记》“三家注”涉及《家语》的条目进行辑录考校，比较《史记》与《家语》的文字异同，并结合诸家之说进行综合考证。“三家注”参考《家语》的形式有两种，一种是转述《家语》内容，另外一种是引用王肃《家语》注。两种形式涉及到的《史记》与《家语》原文均在文章校考之列，全文共分为五个部分。　　第一部分为绪论，综述《史记》与《家语》异文研究的概况，并说明本文的研究意义、研究内容和研究方法。本文的主体部分分为第二、第三、第四部分。主要内容为综合《史记》诸版本与《家语》诸版本对二书进行详细对校，说明文字异同，并综合诸家之说进行综合考校。其中第二部分题为《史记·孔子世家》篇与《孔子家语》异文考，对《孔子世家》篇与《家语》的异文进行考校;第三部分题为《史记·仲尼弟子列传篇》与《孔子家语》异文考，对《仲尼弟子列传》篇与《家语》的异文进行考校;第四部分题为《史记》其他篇目与《孔子家语》异文考，对除《孔子世家》、《仲尼弟子列传》篇之外，《史记》的其他篇目与《家语》的异文进行考校;第五部分为《史记》“三家注”所及《家语》文不见于今本《家语》条目考，对《史记》“三家注”所提及而不见于今本《家语》的内容进行考校。结语部分对异文考校的情况及结论进行总说。从比较《史记》及《家语》异文出发，探究两种文献流传过程中的特点及二者关系。　　通过考察可以看出，《家语》具有极高的校勘价值，是研究早期儒学的重要资料。对比研究二书异文可以进一步校证《史记》内容，也能进一步还原今本《家语》的古貌，促进儒家先贤与儒学文化的研究进程。