林语堂是蜚声世界的作家、翻译家和语言学家，但由于政治原因，他一度是中国文坛禁忌的名称。随着改革开放的兴起，林学逐渐在大陆得到复兴，许多学者开始从客观的角度审视和研究林语堂。然而，相对于林语堂的译者身份，这些学者主要关注他的文学创作或文化观。即使那些研究林语堂的翻译的文章，也要么只研究他的一部（篇）翻译作品，如清朝沈复的《浮生六记》，要么研究他的翻译理论，鲜有系统研究他翻译家身份的学术文章。鉴于此，本论文试图对林语堂的译者身份进行详尽的研究，从宏观和微观两方面分析其汉英翻译实践的特点，并对其翻译实践进行客观的评价。在详细的分析后，本论文得出：一，在宏观上，林语堂的汉英翻译实践可分为纯翻译，改编翻译和字典翻译；在微观上，林语堂以其出色的翻译技巧很好地在措辞、文体和文化负载词上再现了原文；二，林语堂在“进口”西方先进思想和技术的大背景下仍坚持汉英翻译，并且在翻译过程中大胆使用了“异化”策略，这证明林语堂从不局限于单纯的译者身份，而是有意识地让其翻译实现其文化目的，即尽可能地向西方国家传播璀璨的中国文化。对于林语堂坚定的文化使者身份我们应给予该有的认可。