陆机是中古文学史上的重要作家,也是第一位在生前和身后都产生了一定影响的吴地作家。从地域文化与文学的关系入手研究陆机,目前仍是一个较新的课题。本文拟从这一视角切入,主要探讨陆机心态与吴地文化、陆机作品与吴地文化、陆机交游与吴地文化之间的关系,以期较为全面深入地揭示出陆机及其作品的文化意义。 正文分为三章: 第一章主要从陆机心态与吴地文化的关系入手,考察陆机仕晋的基本心态。陆机的仕晋心态主要由故乡情怀与功名追求两个层面构成。故乡情怀表现为两点:一是思乡念归主题在其作品中的反复出现,二是他对故乡风物的由衷赞美和对故乡文化的极力维护。他的这种故乡情怀可以概括为“吴地情结”。陆机仕晋心态的另一层面是其功名追求。陆机追求的是政治功名,这显然受到吴地儒学传统的影响。虽然在功名的实现方式上,其态度较为犹疑,而且在行为上他也未能将传统的儒学观念贯彻到底,但从思想上来说,陆机始终受到吴地儒学传统的制约。 第二章分别从陆机作品的风格、内容和语言上考察陆机作品与吴地文化之间的关系。陆机作品的主导风格为“繁缛”,主要表现在“意繁”和“辞缛”两个方面。除去文学自身发展的原因之外,“繁缛”风格的形成还有三个原因:一、在南北文化冲突的大背景下,陆机很难在作品中显豁地表达自我;二、吴地儒学深芜渊综的特点,对其诗文风格有很大影响;三、江南水乡风光旖旎、色彩绚丽的地理特色,使陆机对形式之美非常敏感。在“繁缛”这一主导风格之外,陆机作品还有“清新”的一面,主要表现为三点:一、景物描写的清新;二、抒情的自然舒畅;三、一些小诗简短而韵味深长。“清新”应当是江南水乡赋予陆机的特有精神气质的表现。陆机诗文内容中的临水思乡和观水悟道两种主题充分展示了他的水乡情怀。此外,吴语吴韵的运用也是陆机创作接受吴地影响的另一显明例证。 第三章主要考察陆机的交游。在陆机所交可考的二十九人中,与他保持了亲密友好关系的多为吴地的文化精英。他们有相似的家世背景和儒学修养,彼此之间保持着较为频繁的交往和密切的联系,并且具有相互提携和保存的地域观念,已经隐然形成一个吴士群体。他们作为第一批进入中原的吴士,为吴地文化艰难地走出江南一隅、得到更多的关注作出了贡献。通过考察陆机的交游,不但可以进一步论证陆机“吴地情结”的客观存在,而且可以大致推断出与陆机同时的一批吴士的心理状态。