意识问题是一个亘古弥新的哲学问题。在过去的几十年里,哲学家和科学家都在尝试对意识的本质和起源作出回答。当代意识科学和心灵哲学围绕着意识而诞生的理论成果不可谓不多。然而面对哲学家查默斯(David Chalmers)提出的意识的“困难问题”,尽管诞生了不计其数的解答方案,但没有一种令人满意。这让许多研究者陷入了深沉的反思乃至元思考,是否是“问题”本身有问题?诚然,任何研究要能有意义地进行下去,必须提出正确的、有价值的问题,对意识的研究莫不如此。英国理论心理学家汉弗莱(Nicholas Humphrey)敏锐地看到,对意识问题进行的研究之所以陷入危机或者窘境,问题可能就出在“问题”之上。所谓的“困难问题”不过是人们基于第一人称视角提出的一个不当的、坏问题。他利用意识的演化论证,指出意识是人脑中的“内在之眼”将特定的大脑状态表征为虚幻的艺术品,这种特定的大脑状态根源于生物体的一种古老的身体反应,原本公开的躯体主动反应随着演化而不断私化,最终局限在大脑内部而形成复杂的反馈回路,自然选择之所以进化出这一虚幻的现象意识艺术品,其目的就是为了更好的让我们珍爱自己,扩大了我们的自我感,因为“我感故我在”。汉弗莱的解决方案为我们处理“困难问题”提供了新的视角和思路,但是自身也依旧存在着一些不足之处。本文以意识“困难问题”为线索,论述了汉弗莱的意识理论对该问题的创造性解答,并对该方案作出相应的评价分析。文章第一部分介绍意识“困难问题”的提出及研究现状。第二部分阐述了汉弗莱对“困难问题”的“问题”剖析。第三部分重点论述汉弗莱为建构其意识理论而作出的各种理论基础,分别从心理学基础、心身关系以及意识概念梳理作了各种理论奠基性工作。第四部分主要论述了汉弗莱基于意识的演化论证对意识的本质和作用作出的回答。第五部分从正、反两方面对该理论做出了评价。