巴基斯坦北部地区是历史上犍陀罗文化的中心区域,拥有大量的印度教、佛教和伊斯兰教文化遗产。本文借助考古文献资料、遥感影像和高分辨率数字高程模型数据,对巴基斯坦北部地区两处疑似文化遗址开展空间考古,并对该区域印度教、佛教和伊斯兰教文化遗址的时空演变状况进行研究,结合课题组的野外实地考察,针对它们的保存现状提出相应保护对策。研究结果如下:(1)空间考古确定2处新发现的文化遗址特征,野外考察10余处文化遗址保存状况并提出相应保护对策。利用空间信息技术并结合文献和古籍资料,通过对巴基斯坦的已知文化遗址和疑似文化遗址进行分类和标注,进行巴基斯坦北部盐岭区域的古佩拉、维吉两处疑似文化遗址的空间考古研究,初步明确了其地理位置、形貌特征及周边重要的地物,并进行了实地验证。通过对巴北部地区盐岭区域和塔克西拉区域的10余处文化遗址的实地考察,发现许多文化遗址的保存现状较差,亟待采取更有效的保护措施。(2)揭示巴基斯坦北部地区3大宗教的传播途径与演变过程。巴基斯坦北部地区先后经历了印度教文化、佛教文化、伊斯兰教文化的传入、兴衰等演变过程,印度教文化大致由马尔丹自北向南传播,佛教文化大致由锡尔亚科特自东南向西北传播,伊斯兰文化大致由卡拉奇自西南向东北传播,最后汇聚在伊斯兰堡及周边区域。(3)定量研究三种文化遗产的统计学特征。统计数据表明,伊斯兰教遗址数目最多(130个),佛教遗址次之(83个),印度教遗址最少(45个),反映遗址保存的数量随时间的变化。核密度分析表明,三种文化遗址分布范围、聚集程度有所不同,但都在伊斯兰堡周边区域聚集程度最高。印度教文化、佛教文化和伊斯兰教文化遗址均存在一个主核心,位于伊斯兰堡及周边地区;佛教文化、伊斯兰教文化还各有一个副核心,分别在马尔丹附近地区和白沙瓦附近地区。总体看,佛教遗址和伊斯兰教遗址分布范围比印度教遗址更广。(4)基于高分辨率的DEM分析表明,90%以上的文化遗址距离河流小于800米,反映其位置选择对于河流的依赖与需求。从分布的高程看,三种文化遗址大多数在800米以下、坡度范围在0-10o之间,主要沿河道和交通要道分布。(5)分析了自然因素和人类活动对文化遗产的影响。针对其目前的保存状况,提出5条合理的保护措施:抓紧做好重要文化遗产的调查与状况评估,针对性做好遗产的有效保护,加强对人为不合理活动影响的管理,抓紧做好遗产的数字化保护,增强文化遗产的保护意识。本文为认知巴基斯坦北部地区的宗教文化传播、交融与演变,服务区域考古遗址预测与发现,以及本地区的可持续发展提供科学参考价值,为“一带一路”倡议下的中巴走廊文化遗产保护与利用提供科学依据。