京派小说家在20世纪30年代的政治文化语境中有着独特的文学追求：美丽的乡土世界是他们建筑文学理想的物质载体,美好人性的描绘是京派文学理想的核心,而对生命本质的不懈探索,则是他们对现实人生所作的哲学深思。在与商业化的海派、政治化的左翼阵营的对峙中,京派小说家通过对文学政治功利性的批判、对美好人性的张扬,对生命的礼赞构筑了自己人文理想的大厦。创作和理论批评对于“审美人生”和“重造人生”的标榜体现了他们人文思考的深度。他们力图通过自由主义思想启蒙的方式来关注现实,表达政治立场,因而我们一方面看到京派小说家在与左翼论争时坚持文学的独立性,阻止文学的政治化,但另一方面他们也表露出对社会现实的政治热情和政治理想,并以文学创作来表达他们对于黑暗现实、政治现实和阶级压迫的不满与反抗。本篇论文共分三章：第一章着重从“采菊东篱”的牧歌情韵、淳厚素朴的风土人情、古典优美的意象营造三部分论述淳朴美丽的乡土世界。这是京派小说家建筑现世神话的物质载体；第二章论述个体生命的人性关怀。人性是京派小说家建筑文学理想大厦的核心,也是他们观察社会人生的独特视角和向人类远景凝眸眺望的切入点,京派小说家通过城市人性的恶来反衬乡村人性的善,通过对健康人性的礼赞,表达了对“爱”与“美”的追求。第三章则是探讨生命意识的现代建构。这是京派小说家对现实人生所作的哲学深思,本章主要从生命的哲学、生命的焦虑、生命的同情及生命的救赎四个方面进行阐述。