南京大屠杀是我们国家历史上的一页惨痛记忆,而国家公祭日的设立之初的意义就是为了以国家的名义祭奠那些逝去的手无寸铁的百姓、告慰还健在的幸存者及后人。对于南京大屠杀公祭的相关纪念也是从未停止过,只是早期的公祭是地方层面的,在2014年上升成为国家行为。大众媒介给予了三种方法记录这段历史,一是纪实类影片,如《南京安魂曲》等,二是各式有关南京大屠杀的影视作品,如《南京!南京》、《金陵十三钗》等,三是每年的国家公祭当天的报道及多方整理出的史料。三重奏的形式,一步一步的加强人们对于此事的记忆。国家公祭日如同一双无形的手将人们牵在一起,不同身份、不同职业的人们可以拥有一份共同记忆,得到情感的共鸣。通过仪式可以将人们的历史意识唤醒,再造集体记忆,强化对国家的认同感。仪式传播是一个空间概念,不是大众意义的信息的传递,而是让人们以一种集体或者组织的形式将大家聚集在一起,得到一个共同的情感认同,实现凝聚国家认同的整体。使用仪式传播的理论来研究国家公祭日,是期望通过仪式传播理论分析国家公祭日目前的传播现状、传播特征、传播意义等,对国家公祭日形成一个全面的、多层次、丰富的了解,由此发现国家公祭日在仪式传播中存在的限制其发展的阻碍因素和提升的方法。选择南京大屠杀死难者国家公祭日作为研究对象,该事件自2014年起已经举行了6次国家公祭仪式。因此,本文结合2014、2015、2016、2017、2018、2019这六年的国家公祭仪式和国家公祭仪式活动进行分析。本文首先对国家公祭日和仪式传播相关概念和理论进行分析整理;其次对国家公祭日的仪式传播的相关情况进行分析梳理;再次分析国家公祭日仪式传播的传播特征与传播意义,传播特征分别以公祭仪式活动本身、媒介参与、象征符号三个方向去梳理,国家公祭日仪式传播的意义为集体记忆和国家认同两部分;最后对比犹太大屠杀及卫国战争的纪念仪式,分析整个世界范围内因二战而受尽迫害的人们,他们的国家是如何纪念形成属于自己的国家记忆和认同的。在此基础上总结全文对国家公祭日仪式传播形成笔者自己的认识,对国家公祭日的仪式传播有所思考,望对今后的国家公祭日的传播的提升有所帮助。