十九世纪末到二十世纪初的中国处在从传统到现代的转型阶段,过渡时代的巨大投影笼罩了五四时期的社会经济、政治制度、思想文化等所有领域,使这些领域以各种形式显示出新与旧混杂的过渡性特征。生活在这一特定时期的五四知识分子企图以极端的方式截断自己与历史的联系,却又因身处其中而无法完全摆脱历史留下的阴影。在中国传统文化与西方现代文化两种异质文化的夹缝中成长起来的郁达夫,新与旧、中国与西方、传统与现代等多组对立两极在他的思想中不断冲突,又不断重叠,并最终形成一种互相纠缠的胶着状态,使他在不断突出历史重围的同时又不断向传统回归。 本文的目的是以前人在郁达夫与外来文化、传统文化的关系方面已经取得的研究成果为基础,将郁达夫放在中西文化碰撞与融合的历史语境下,从最能突出其个性的四个方面:自我形象、知识分子品格、情欲观念、性别意识作为切入口,运用影响研究、平行研究与作品分析相结合的方法,考察这些方面新旧混杂特征的形成与样态,探析中外两种异质文化在郁达夫内心的融合与碰撞,厘清郁达夫对传统文化与外来文化的选择、看取与扬弃,解读上个世纪处于传统向现代转型时代的中国知识分子的内心矛盾与艰难选择。 本论文共分为四章。 第一章试图从郁达夫文学文本中自我形象的虚构性入手,探讨这一自我形象形成的中西文化渊源。郁达夫对书写自我有非常强烈的、持续的需求,通过将个人的生活文学化,他把自己的一生变成了一个巨大的文本,最终树立起一个想象中的自我。这一自我是道森身上表现出来的西方世纪末性格、罗亭等人身上表现出来的俄国多余人性格与黄仲则身上表现出来的中国传统名士性格的整合,其中,中国传统名士性格构成了这个自我形象的底色,它作为一种期待视野对西方世纪末性格和俄国多余人性格具有选择作用,同时又借助西方世纪末性格与俄国多余人性格获得了现代性的转换。 第二章将郁达夫置于中国知识阶层从传统的士向现代知识分子转型的历史背