1840年鸦片战争,中国失利,被迫转型。面对日益深重的民族危机,中国先进的知识分子开始寻求救国之道。他们在向西方学习的过程中,反思中国传统文化,寻求中国的现代转型之路。在这样的时代背景下,张东荪大量翻译和介绍西方著名著作及学说,认真观察和分析中国现状,提出了“理智救国”论,试图通过对西方传统哲学、伦理思想的综合折衷来构建自己的伦理思想体系,为中国新伦理文化的构建和中国社会的现代换型找到一条出路。本文试图通过对张东荪伦理思想的研究,归纳总结出张东荪伦理思想的主要特点,分析他伦理思想的合理性与局限性并探寻其对当代的启示。全文共分为五个部分。第一章为绪论。首先介绍张东荪伦理思想的研究意义;其次梳理国内外学者对张东荪伦理思想的研究现状,指出研究已经取得的成果和存在的不足;最后阐述本文采取的研究方法、研究思路及主要的创新点,强调本文将采用文献研究法、比较研究法以及分析综合法等方法全面研究张东荪的伦理思想。第二章阐述张东荪伦理思想产生的时代背景。张东荪出于对国家社会转型和东西文化冲突现状的思考,积极酝酿新思想,寻找新出路。在参与东西文化论战、科玄论战和唯物辩证法论战的过程中逐渐形成了他独特的伦理思想。第三章概述张东荪伦理思想的主要理论来源。张东荪构建伦理思想的方式、过程和背景决定了他伦理思想的理论来源。张东荪伦理思想的理论来源十分广泛,囊括中西诸多学派思想,最主要或最显著的是柏格森的生命哲学、弗洛伊德的“升华”理论、冯特的民族心理学以及孔子的“仁爱”忠恕原则和庄子的“至人无梦”境界论。第四章研究张东荪伦理思想的主要内容。张东荪在特殊的时代背景下逐渐形成了以宇宙观为基础,以人生观为核心,以文化做目标解决道德问题的伦理思想。他的伦理思想是以“架构主义”、“层创进化”的宇宙观为基础,由宇宙观推导出“创造进化、主智化欲”的人生观和“文化”的道德观。并在人生观和道德观的基础上,提出对道德实践方面的要求,即“个人享受最低,对社会贡献较高”的做人之道。第五章是张东荪伦理思想的主要特点及评价。张东荪的伦理思想内容十分丰富,形成了以主智为核心、以向上为姿态和以进化为方法的主要特点。虽然其伦理思想曾被遗忘和批判,但不可否认,张东荪伦理思想中对欲望的处置问题、道德性格的塑造问题、宣扬积极的人生态度问题等方面具有一定的合理性,同时,他的伦理思想也具有一定的历史地位和作用。但他的阶级立场和新闻记者的身份决定了他伦理思想的局限性。他站在反马克思主义的立场宣扬和建立自己的哲学体系,并把“架构主义、层创进化”的宇宙观作为自己伦理思想的理论基础,无疑具有唯心主义的倾向性;夸大理智和进化方法的作用无疑是不合实际的;在具体的行为实践和修养上缺乏详细的可行性分析无疑是有缺陷的。但是他伦理思想中所蕴含着的独特见解和合理成分对当代道德建设、文化建设、教育发展以及青年未来成长等方面都具有重要的启示。