日本学者泷川资言的《史记会注考证》,是三家注之後又一次大规模彙合前人注说的《史记》集注類著作。它除在注释方面的纂辑之功外,在文句标點方面亦有较为完整的體系和精審的见解。全害使用“·”“、”“。”三種标點符號,封《史记》130卷正文、三家注以及自著“考證”部分全部进行了點断。与封《史记》原文及前代注释的考證方法相同,《考證》凡遇點断有歧解之處,以“考證”的形式,封前人意见进行综述,亚下己意。總體而言,《史记会注考證》标點擇取前人输断且不乏精见,封我们造一步準確理解《史记》文意将大有助益。但《史记舍注考证》自1934年刊行以来,学界多将目光放在其注释编纂的得失及其所補《史记正羲》佚文的真伪考辨上,而封其标點體系的尊门研究稍顯不足。近年出版的《史记》點讀本,雖然封《史记会注考证》的标點有所参考,但仍無專著问世。本文研究《史記舍注考证》的标點體系,探取与通行的中华害局點校本《史记》封讀比較的方式,以标點差異為切入點,造行分颊論证和評僵。封其中《考證》有按断说解的文句,进行重點考辨,形成“點”状支撑；封其它《考證》未作注解、径行标點的文句,进行選擇性论证,形成“線”性把握。總之,本文希望将《史记舍注考證》的點断的優劣、特徵以“點”、“線”结合的方式呈现出來,以供學者全面瞭解此害,并将有助於现行《史记》标點本的订正,以及《史记》文意的进一步厘清。