《毒木圣经》是美国当代作家芭芭拉·金索沃最具代表性的作品,其既是饱满细腻的家庭史诗,又是磅礴锐利的历史寓言。小说中的故事发生在某时某地,却包罗万象。该作品独具匠心,芭芭拉·金索沃以普莱斯一家五位性格迥异的女性作为叙述者,将女性的命运与历史洪流交织在一起,讲述了在专制政权、资本掠夺、父权至上的荒诞世界中,深处社会边缘的女性是如何冲破藩篱并最终获得自由的故事。凝视理论源于对视觉的关注,是20世纪后半叶以来西方文论和文化批评中一个重要的概念。凝视的主体被称作凝视者,客体被称作被凝视者。凝视者拥有权利和欲望,通过凝视,使被凝视者产生不安与焦虑,并逐渐异化,失去自我。拉康在镜像阶段提出了凝视,其认为凝视来自于外界,来自于“他者”,这里的“他者”即为凝视者。拉康提出,凝视者在凝视的过程中也会不知不觉地变为被凝视者。同时,凝视也有一定的积极影响,有利于主体身份的建构。本文以拉康的凝视理论为基础,通过对《毒木圣经》中主要人物艾达的分析,旨在探寻凝视的影响和作用,同时探讨艾达是如何从被凝视者转变为凝视者以及如何通过反凝视来达成自我实现的。由此,希望读者能够对凝视有更加深刻的认识,更重要的是能够正确的处理凝视,以及认识到对待凝视不应该只是一味的屈从,要学会反抗。另外,现如今网络媒体的快速发展无疑解决了许多问题,使弱势群体有了发声的平台。但与此同时,每个人似乎都被许多双眼睛注视和约束着。正如拉康所说,所有人都处于凝视之中。因此,本篇论文也有一定的现实意义。