日本现代美学在东方与西方、传统与现代的冲突中探索，取得可观成果，产生了几位著作等身、成就突出的美学大家，但也有值得反省之处。大西克礼(Oonishi Yoshinori，1888-1959)、植田寿藏(Ueda Juzo，1886-1973)、竹内敏雄(TakeuchiToshio，1905-1982)、今道友信(ImamichiTomonobu，1922-)是日本现代最重要的四位美学家，东方与西方、传统与现代的关系，是他们美学思考共同的问题阈，因此应在这两大坐标轴上，观察、分析四位美学家的理论取向、学术贡献及局限。　　探讨四大美学家的成就与历史地位，必须将其放在日本明治以来现代美学谱系之中，勾勒四大美学家得以出现的学术背景，彰显四大美学家的美学业绩与学术地位。大西克礼是日本昭和前期成就最大的美学家，其美学成就主要体现于:在系统研究西方美学理论基础上，回归东方，对日本的美的范畴论、自然感情及其类型、东方的艺术精神进行系统研究，其比较类型学方法提供了一个分析的范本，而其中的“文化的国家主义”则应予以批判。植田寿藏是昭和前期日本美学另一位代表人物。其成就主要有:以“表象性”为中心概念、富有东方思维特点的有关美与艺术的逻辑的理论体系，充分尊重“差异性”的理论，关于日本的美的精神的探索，关于艺术史的大量著述等，其美学研究中体现出东西方对话的精神。竹内敏雄是战后日本最重要的美学家，为日本战后美学的复兴做出巨大贡献。其成就主要体现在有关“技术时代”的现代美学思考，建构了现代艺术的美学、“技术美”的美学、把艺术作为一种“美的技术”的艺术本质学说、系统的艺术类型理论，创立了传统与现代相结合的庞大的美学体系。今道友信是战后日本美学的又一位代表性人物，在对“技术关联”的现代的批判和美学现代课题的思考中，形成了深具东方思维特点的超存在论(matontologia)的形而上学美学体系，探讨了美的相位、东方美学、比较美学、美学的未来等问题，传统与现代和东方与西方的关系问题，在他这里已作为同一个问题得到统一的解答。　　日本现代美学特别是四大美学家的探索与成果、经验与教训，对于同为东亚国家、同样面对东方与西方、传统与现代的矛盾困扰的中国美学界具有重要借鉴意义。