本文以乾隆的题画诗文为主,参考乾隆的御制诗文,以乾隆自己所作的御笔书画和题过诗文的画作为辅助,分析乾隆的思想。乾隆朝的内府收藏是中国历代王朝书画收藏的最高峰。为了有效地管理这些书画,乾隆下令编修了《秘殿珠林》《石渠宝笈》的初编和续编;嘉庆时又编修了《石渠宝笈》和《秘殿珠林》的三编,这六部书画录反映了乾隆朝的内府书画收藏。乾隆处理政事之余,喜欢鉴赏书画,写了很多题画诗文。题画诗文是书画鉴赏的形式之一,是“以图画为对象,予以介绍、描述,藉以抒情、议论”的诗文,是文学与艺术结合的一种形式。乾隆的题画诗文,不仅数量多,而且形式多样、题材广泛。首先,可以在题画诗文中总结出乾隆的绘画理论。乾隆除了吸收历代丰富的画论资源,也亲自作画,有实践经验。他对绘画的功能、画家的修养、绘画与诗书禅的关系以及绘画的鉴赏、辨伪、考证等有自己的见解。其次,乾隆既是皇帝,也是深受儒家思想熏染的文人,同时也是一个画家和鉴赏家:他是多重身份的统一体。再次,乾隆在画上题写诗文时,他面对的不只是画家和画作,还可能面对以后的鉴赏者:图画这种载体造成了多种对话的可能。以乾隆与以往各朝皇帝的对话为例,分析乾隆关注的焦点所在。也应注意到,乾隆的题画行为在多数情况下对书画本身是一种破坏。乾隆有收藏书画之功,也有破坏书画之实。