天王是自佛教诞生以来就被纳入体系的天神之一。在佛教经文中,天王一般以世尊的胁侍人物被记载。天王的形象沿丝绸之路进入于阗,传入中原,与当地文化相融合,之后回传至吐鲁番。吐鲁番位于西域与中原政治、文化、经济交流的必经之地,起着中介和桥梁的作用,这意味着吐鲁番不仅受到中原与西域两种风格的影响,同时不可避免地接受两地以外的佛教艺术风格。通过对印度地区、西域地区、吐鲁番地区及中原地区天王图像的分析,探讨吐鲁番与中原天王图像间的艺术交流与借鉴。通过收集吐鲁番地区天王图像现有的资料及最新出土的文献资料,分析天王图像的艺术风格及高昌回鹘天王图像演变的特征,重点将其放于行道天王图像的尝试性复原及天王图像分类中。根据在传播过程中不同的时期和地域所发生的变化,考察吐鲁番地区天王图像特征与风格的发展演变。论文研究的内容主要以递进的形式来写,第一,通过梳理天王像传入中国路线,分析在传播过程中图像所吸收的本土艺术风格,对吐鲁番地区天王图像形成产生的影响。第二,依据各个国家在吐鲁番地区发掘的文书和考察报告,对天王图像进行重新分类,描述图像目前所位置与保存现状,简要概述天王图像内容。同时,在第三小节中,调查和收集有关资料,对吐鲁番地区的天王图像的职能与题材等有关的释读,将国外考察资料和实地考察现状结合,看是否能够复原行道天王图像。第三,对吐鲁番地区单尊天王与四角天王分析其图像形制特征与审美意涵,从绘画艺术风格的角度来看,图像融合了中原风格,反映出了吐鲁番地区独特的艺术风格。分析天王像的设色、构图、组合形式及艺术表现、进行详细的阐述。同时,将吐鲁番地区与中原地区的天王图像作进一步的比较。第四,天王信仰的传入路线和对毗沙门天王出现地位的和信仰的改变做的详细的阐述,揭示了回鹘时期的天王信仰的成因。在本论文中将对柏孜克里克石窟中的行道天王图像进行进一步释读。总体来上看,吐鲁番地区是佛教东传或是回传的必经之路,这个地区的天王图像不仅有自身的艺术风格,同时兼合了西域及中原两地的天王图像艺术风格。奠定了其天王图像在中原地区的天王图像。完成对吐鲁番地区天王图像的补录;对题材类型分析等。