关于理欲之辩的命题,中国古代很早就提出来了,天理和人欲是我国古代哲学史上非常重要的一对对立概念,长期以来都是学者们所热衷讨论的对象。理欲之辩在宋明理学中讨论的最为热烈,到南宋朱熹集大成。本文是从宋明理欲论产生的历史背景开始,以朱熹的“存天理,灭人欲”为个案进行研究。文中阐述朱熹“存天理,灭人欲”的内容,及该命题在当代的诠释与其给予我们的启迪与社会意义。我们可以从通过研究朱熹“存天理,灭人欲”的产生背景、内涵以及当代意义,来审视当代人类的生存状态给自身、社会与人类赖以生存的息息相关的自然环境的影响,借此呼吁重建人类的精神家园,对人类的精神生活给予关照。本文的主体共分为三个部分:第一部分探讨了宋明理学中理欲论形成的历史背景,包括历史、政治及经济文化背景等,及宋明时期几位著名的理学学者对理欲论的研究;取朱熹为个案为研究的原因。第二部分阐述了朱熹的“存天理,灭人欲”的具体内容。该部分包括了两个方面:第一方面是对“存天理,灭人欲”这个命题的阐述,第二方面是论述“存天理,灭人欲”这个命题的历史意义及其评价,以及如何正确看待朱熹“存天理,灭人欲”这一理论观点。第三部分主要介绍了朱熹“存天理,灭人欲”在当代的积极诠释和消极诠释,以及对建设和谐社会的启示及意义,以及朱熹“存天理,灭人欲”对当代人精神生活的关照,重建人类的精神家园。