在地球演化的历史中第四纪虽然短暂却与人类的关系极为密切。在这个时期,人类得到快速进化,成为地球上迄今为止最为高等和最为智慧的动物。与此同时再没有哪个时期的地质环境能像现在一样受到如此深刻的影响。环境与人类的生息繁衍,文明进步息息相关,然而人与环境的关系发展到今天也到了十分紧张的境地。20世纪最伟大的发现莫过于对环境危机的发现,这是人类几千年文明史的根本性转折。在付出沉重的环境代价后人类开始重新审视“人与自然的关系”这一古老命题,进而提出了生态文明建设的发展思想。基于这一时代背景,论文以“人类活动对地质环境的影响”为研究切入点,将环境危机作为动态地、历史地,发生、发展过程进行全面考察,深刻分析环境问题出现的主客观原因与矛盾运动规律,以期现代人能够反思自身,尊重生命,关爱环境,最终目的指向人类社会的可持续发展。论文全面贯彻唯物史观和唯物辩证法的基本原则,始终把现实社会作为科学研究的出发点和落脚点。对环境问题进行历史性解读和动态分析,在肯定的理解中包含着否定的理解。论文主要采用马克思的发生学方法,贯穿其中的是文献分析法,人类学研究法、比较分析法以及多学科交融分析法,研究成果最终集中在三个方面:(1)从人类改造客观世界的实践出发,按照人类文明发展与地质环境的作用划分出二者关系演化的阶段性起点和终点,并分析每一阶段的环境问题表征及内在原因。(2)揭示人类对环境的主观认知发生、发展的阶段性变化,从哲学的高度---生态伦理学来认识人类道德进化与环境问题的本质关系。(1)和(2)分别从客观、主观两个方面历史地阐释当前环境问题发生的矛盾规律与生态文明时代到来的历史必然。(3)理论转化为实践。将民族村寨旅游作为生态文明的具体实践,在增权理论的基础上尝试构建民族村寨居民旅游增权感知的测评指标体系,为社区参与旅游发展模式的制定提供更为有针对性的信息,并不断调适社区参与模式,使民族村寨旅游的生态意义在居民身上得到切实实现。论文的研究价值体现在三个方面:(1)只有历史地、辩证地认识人类活动与环境问题,才能更好地理解当下生态文明建设的时代意义。(2)只有从道德的高度理解人与环境的本质关系,才能带着内心的心悦诚服尊重生命、爱护环境。(3)只有将生态道德转化为生态实践,其理论价值才能转化为现实意义。生态旅游是生态文明建设在当下的有效实践。