近年来,国内学者在圣经研究方面取得了很多成果。二十多年来从早期把圣经作为文学文本的文学研究,渐渐发展成一个包括文学、神学、语言学等专业的多专业的、跨专业的研究,取得了很大的成绩。这几年来随着学者们对宗教研究的原初文本的重视以及对圣经学术研究深入的要求,使得旧约研究在译介和创作两方面的广度和深度上有了很大提高。对旧约文本的深入,解经、注释越来越受到学者重视。本文希望追随这一研究的进程,对旧约中的约的观念进行研究,重点分析旧约中三个最重要的约：摩西西奈之约、大卫之约、耶利米“新约”。探讨他们之间的相互关系和演进,追寻以色列民族神人关系的演变线索。本文采取思想史的研究路径,运用历史哲学、文本对比分析的方法,从社会历史情境,人物自我认同和理解以及文本所表达的内涵等方面来探讨三约之间的流转、变化,以及耶利米“新约”对大卫之约的反动和对西奈之约的回归。论文大体上包含四部分内容。第一部分(第一章)介绍和梳理《耶利米书》,并介绍研究概况和研究方法。第二部分(第二章)分析约的概念、西奈之约和大卫之约,行文中体现出约的变迁。第三部分(第三章)从耶利米的自我身份认同和自我理解来探讨本文的主题“回归西奈之约”。第四部分(第四章)分析耶利米“新约”文本：《耶利米书》31：31-34,得出对“回归西奈之约”的恰当理解。本文认为从摩西西奈之约开端,到大卫之约的背离,到耶利米“新约”的回归,构成了一个循环。约不是一成不变的,而是不断有新的历史经验整合进入旧的传统之中。把握这个循环,对理解耶利米布道的“新约”具有重要的意义,甚至对理解整个旧约思想都具有重要的参考意义。以色列民族的自我认同和理解随着约的变迁而变迁。二千多年的流浪,没有磨灭以色列的民族印记。这对于今天全球化背景下的中国如何定位本民族的自我认同和理解也具有参考价值。