当代俄罗斯女作家古泽尔·雅辛娜的长篇处女作《祖列依哈睁开了眼睛》是一部描写前苏联集体化时期没收富农土地并强制他们移民的纪实性小说,它将一个普通鞑靼妇女的坎坷命运置于时代和历史的滚滚洪流之中,以“觉醒”为母题,描写特殊时期普通人物心灵蜕变的历程,讴歌苦难之中的爱与温情。镜像理论作为拉康理论学说的基本组成部分,是文学批评中自我身份研究的重要理论之一。在文学研究中,拉康有关“想象界”与“自我形成”的概念常被用来说明文本中的同一性与主体性建构,以及人物之间的各种关系。本文试图运用拉康的镜像理论解析小说《祖列依哈睁开了眼睛》中祖列依哈的自我意识觉醒之路,剖析其在不同人生阶段不同的心路历程。本文首先对拉康镜像理论中镜像三阶段——“前镜像阶段”、“镜像阶段”、“后镜像阶段”,“三界”系统——“想象界”、“象征界”、“实在界”,“自我”与“他者”,“侵凌性”等概念和术语作简要介绍,阐释拉康哲学中自我意识的建立和形成及“他者”因素对其的影响机制,解读“侵凌性”与自恋性认同的内在联系。其次以拉康的镜像理论为基础,分析前镜像阶段祖列依哈原初自我意识形成的背景和原因,解读迁徙路途中祖列依哈一步步重建主体意识,摆脱过去,实现从想象界到象征界的跨越,在“他者”的影响下,成长为真正具有社会和文化意义个体的心路历程。本文最后总结了祖列依哈之所以能实现自我意识觉醒,从前镜像阶段的“可怜虫”成长为后镜像阶段受人尊敬的优秀猎手,并获得爱情的原因。