沉寂了多年的麦克卢汉(Marshall McLuhan),在这个爆炸的信息时代再次被人们提及。然而若只是停留在他的预言有多么准确的层面上来讨论他,也未免太肤浅。学术界对于有关他的评论非常之多,褒贬皆有之。主要针对他的几种主要观点“媒介即讯息”、“热媒介与冷媒介”、“媒介是人的延伸”还有“地球村”,大多学者持有的都是批判的态度,认为这些文字游戏只不过是哗众取宠的把戏而已。也许我们可以从一个新的维度来解读麦克卢汉的思想精粹。这里要说明的是,本文旨在提供一种“思”的可能性,并非做某种定论。文章的整体结构是这样的。首先,先对麦克卢汉的几条重要思想进行解释,并以此作为论文的第一部分。因为无论从什么角度用什么方法来研究麦克卢汉的传播学思想,我们的基础都是要先弄明白他的思想到底是什么含义。而后,本文再论述学术界对于麦克卢汉传播学思想的一些评价,有褒有贬,本文梳理出主要对麦克卢汉传播学思想的诟病有两点：混乱的逻辑和拙劣的意识形态。从而引出文章的重心——提供一种以现象学方法来解读麦克卢汉的“思”的可能性。本文认为,现象学作为现代西方最主要的哲学思潮之一,从方法论的层面上讲具有重大的意义,因为现象学方法从根本意义上彰显着一种以本质直观为核心的哲学方法。通过对麦克卢汉著作的考察研究,本文发现,“面向事情本身”的现象学精神在麦克卢汉的传播学思想中有着重要的体现,其论点之一“媒介即讯息”是最具有标志性的,因为这个论点表明了可被直观把握到的媒介本质,它是通过对现象学的描述,关于媒介效应自我意识反思下的必然结果,从根本意义上也正是本质直观这一现象学方法在麦克卢汉有关媒介的认识领域中成功运用。可以说现象学方法与麦克卢汉传播学思想之间有着显著的联系。虽然说麦克卢汉的言语中从未出现过现象学三个字,他本人也不研究现象学,但是他诸多的思想中都出现过明显的现象学痕迹,他对很多事物的理解上都是不自觉得运用了现象学的方法。比如他采用本质直观的媒介方法论,返回到生活世界来研究媒介都体现了现象学探究原初先验的精神。文章的最后,作者将阐述现象学在传播学研究中的价值,尤其说明传播学发展对于现象学方法的需求。所以文章认为以现象学来解读麦克卢汉的思想是可行并且有优越性的。针对上述情况,笔者想选取一个哲学的角度——现象学,来重新思考麦克卢汉的传播学思想,从而达到对麦克卢汉传播学思想研究更为确切和深刻的理解与判断。