本文主要以《居来先生集》为研究文本,考察明中后期诗文背景下的张佳胤诗及诗论。论文以“知人论世”为指针,深入剖析张佳胤诗歌理论和创作的特点。绪论部分为张佳胤诗及诗论的选题意义和研究现状综述,指出张佳胤研究中值得关注的问题。第一章探讨张佳胤的生平和交游,通过对其交游的考证从侧面了解张佳胤的诗文创作倾向。第二章主要论述张佳胤的诗歌理论。首先揭示其思想的主导方面,张佳胤一生文武全才,其思想主要体现为积极入世,文章事业并举;儒释道兼备,不以物喜,不以己悲。其次为张佳胤的诗歌理论:以情为本,以自然为宗;诗在山林鸟迹间,言及性灵;对穷而后工的困惑,提倡文武并举;最后论述了张佳胤诗论的形成主要为外在与内在的两方面因素,即明中后期的诗文背景与张佳胤自身的宦游经历。第三章为张佳胤诗歌创作,首先将张佳胤诗歌分为游记诗、边塞诗、交友赠答诗三类,再从体裁和语言方面论述张佳胤诗歌的艺术特征。张佳胤虽然为复古派成员,但是却并非彻底的复古拟古主义者,我们将张佳胤放入整个明中后期的历史文化中去,还原其本来的历史面貌,会发现张佳胤的诗歌理论在一定程度上修正了“七子派”的复古论调,有自己的新见。张佳胤的诗论是他诗歌实践的上升,而其诗论亦影响了他的诗歌创作,其诗歌理论与诗歌创作中有不少性情之作,这对随之而后的公安派、竟陵派有一定的影响。而作为明代巴蜀地区少有的诗人代表,张佳胤的贡献亦是不可忽视的。