全球化与现代性的演进实质上是以资本为代表的全球性力量同地方性力量不断博弈的过程。在利益的驱使下，资本财团强势介入剩余价值集聚的地方，打破并重塑地方的权力网络以实践自身的意志。地方作为权力场域内的另一主体，在应对资本的强势渗透采取多元化的应对策略，从而形成动态化的二元权力关系推动地方的重构。本研究以地方节庆作为一个可观测的指标和事件，探究节庆变迁背后的权力关系来展开资本和地方协商博弈的过程和机制。　　以全球化下的文化变迁和再开发下的节庆重构为背景，本研究以巽寮湾大小妈节为研究案例，在借鉴“权力-仪式”三维度框架（仪式组织、仪式形式和仪式的话语权）的基础上，从微观化视角探究权力关系推动节庆组织、形式及话语三个层面的重塑过程及节庆重构结果。主要研究结果如下:　　(1)在仪式组织维度层面，权力关系对于节庆的组织形塑与逻辑遵循从“权力合法化与专业化机构从无到有”到“权力垄断化与社区话语权弱化”再到“权力扩大化与仪式属性从地方到国家”这样的“权力集中化”的过程，也就是从权力合法、权利垄断到权力扩大的权力控制节庆生产的全过程;(2)在仪式形式的维度，权力关系推动节庆的重构是“权力展演化”的过程，即通过“激励地方参与”、“增强旅游效应”与“保证营销效果”等权力策略将节庆组织阶段的权力关系与协商结果展演出来;(3)在仪式话语层面，将权力对于节庆的重构通过文本分析的方式展示，即“权力符号化”的逻辑过程，通过节庆的“关键词的符号化生产”和“编码方的意志实践”两个层面重构节庆的内涵与作用。　　在整个节庆重构过程中，资本作为其中最重要的权力主体，它基于打造大型吸引物促进巽寮旅游业的发展为根本出发点，从节庆的组织到节庆的话语权构建，通过差异化的权力策略，步骤化有序性地构建实践利益诉求的权力关系，资本财团的权力实践成为节庆重构的主推力。在节庆重构过程中，地方社区一妈祖信仰为首要出发点，通过支持、妥协或者抵抗等多元参与方式成为节庆重构中的另一主力。也正是在自上而下的资本权力、“规训中继站”的理事会机构以及“自下而上”的社区权力三方关系的动态演变下，“大妈节”最终完成了从生产实践性的“妈祖诞辰”到“妈祖文化旅游节”的权力实践性节庆的转变。