科马克·麦卡锡作为当代美国如日中天的小说家、剧作家,被哈罗德·布鲁姆纳入当代美国最为重要的四大小说家行列,具备切近现实的关怀意识。本文试以麦卡锡小说“边境三部曲”、《血色子午线》、《老无所依》及千禧年后转型作品《长路》为主要研究对象,从怀旧乌托邦、末世乌托邦及内在超越的人本主义维度,指出麦卡锡从中期的西部写作朝向后期启示录文学转型、试图通过乌托邦建构的方式获得与国家恐怖主义暴力及记忆政治学对抗力量的探索之路。全文共分为四个主要部分:第一章介绍麦卡锡其人及其作品,并对麦卡锡作品的国内外研究现状及乌托邦理论进行细致梳理与评述,阐明本文的研究框架及其意义。第二章聚焦中期“边境三部曲”中怀旧象征符号的运用、《血色子午线》中以暴力书写完成的反叙事和越战潜文本,以及《老无所依》中以回归子宫式的原子化状态对抗消费主义浪潮,论析麦卡锡该阶段写作中体现出的“怀旧乌托邦”建构。第三章着眼于从怀旧中出走的麦卡锡将转型之作《长路》置于末日荒原,并建构起指向未来和希望的“末世乌托邦”,同时又对已然沦为国家恐怖主义控制武器的末世论保持审慎态度。第四章则从末世乌托邦的建构延伸开去,在分析麦卡锡小说和宗教原典存在同构性的基础上,进一步指出麦卡锡固然受末世论和宗教神学的深切影响,却依然超离传统神学观而内求诉诸于己。通过在邻人之爱中建立共通体,在死亡中达到人神同一,指明一条具有内在超越性的人本主义道路,内蕴着作家在混乱无序、暴力横生的美国社会,对于人类终极命运的忧思,提供超越终结、迈向新生的希望。