斋藤百合子分析了人们对自然、环境、日常物品和日本文化的审美。文章主要阐释了斋藤百合子环境美学思想的起点,主要内容,日本的审美文化特性以及对斋藤百合子环境美学的评价。第一章主要从斋藤百合子环境美学思想的起点出发:首先,分析了斋藤百合子对自然的审美模式,即要如其本然地欣赏自然,人们不能将自然之外的意志强加给自然,要承认个体的存在,倾听自然,具体分析了对“如画性”审美模式的质疑,以及科学知识对于人们审美欣赏的影响。其次,反对自然全美的观点。因为从道德层面来讲,即使事物具有审美性却与道德相悖,那么也不能具有审美价值。最后,斋藤百合子在日常生活美学中认为如今的美学讨论依然受到以艺术为中心的美学影响,但我们的审美生活是丰富的,多样的,以单一的标准来审视生活是有问题的。从日常事物中脱颖而出的特殊审美体验确实有存在的价值和意义,但是不能够充分阐释人们日常生活的方方面面。当今许多非西方艺术形式对艺术中心美学提出了质疑,日常生活中那些被忽视的平凡而单调的事物,都需要引起像著名的和奇特事物的同等关注。第二章具体分析斋藤百合子环境美学思想的主要内容,主要从审美力量的转化、氛围的无框架性、无序的审美化进行展开。主要阐明了审美因素对我们生活质量、世界状况、未来发展的影响。第三章主要从斋藤百合子环境美学思想中对日本审美文化的阐释。首先是日本自然欣赏中的优美性,日本在自然欣赏方面比较喜欢弱小的事物,在对山丘,海洋以及气候方面的欣赏中可以看出来;其次是自然欣赏中的时间性,比如季节性,短暂性,顺序性。在日本的包装形式中将打开包装所需的时间和身体活动最大化,以增加期待的喜悦;在园林中,通过空间设计来编排人们审美体验的时间顺序;在日本料理中,会让每个从事审美体验的人自由发挥,创造属于自己的审美喜悦。最后从日本自然欣赏中的道德性出发,日本的审美传统以尊重事物的内在特征也就是忠实于原材料和对他人的尊重与关心而著称。第四章主要是对斋藤百合子环境美学思想的评价。其价值方面,扩大了审美元素的范围;将人们对事物的审美视角从艺术方向转到日常生活的角度;将道德层面引入美学领域,将审美与道德结合,关注日常审美生活的道德性,扩大了人们的视野。但是斋藤百合子环境美学思想也存在一些争议,首先对于如其本然地审美欣赏没有具体阐明如何进行审美欣赏;另外在一定程度上也忽视了艺术与生活的互动关系,两者应该是相互依存的关系而不是分裂的状态。