《西游记》作为一部经典小说的地位毋庸置疑,然其“经典”地位的确立,经历了一个漫长的过程,从万历年间世德堂本《西游记》问世,直到现在,小说内容始终在通过各种媒介与渠道传播,在大众、发现人、文化机构的合力作用下,百回本《西游记》最终成为公认的经典名著。其经典化的路径多样而复杂,本文着重关注文本称引这一较为隐蔽的路径。时间跨度在明末到近代的三百余年,涉及到的文本以白话小说为主,也兼及笔记、类书等。研究的主要内容是考察、分析叙事过程中称引《西游记》角色、名物、情节、言语的情况,借此反观《西游记》在大众心目中经典“形象”的形成路径。本文除绪论之外,共分为四个章节:绪论部分主要是明确研究对象,辨析概念,梳理研究现状,突出研究意义,并说明研究思路与方法。第一章考察服务于叙事的称引。对于小说叙述者来说,他们在称引《西游记》的时候,信手拈来,或称引孙悟空、猪八戒等人物,或称引三借芭蕉扇等情节,或称引《西游记》中的原文以及人物对话,看似随意,实则有心。这一部分可细分为服务于主旨表达的称引、服务于人物塑造的称引、服务于情节构造的称引。这些大量称引的现象反映着《西游记》在当时受众之多、传播之广,而这样的称引反过来也会对市民大众形成暗示,助推《西游记》的进一步传播和经典化。第二章考察服务于立论的称引。可分为两方面:一方面是为《西游记》定性,有些叙述者在作品中称引《西游记》,是为了开宗明义地表达自己对这部小说的态度,而这种态度出现了两极分化。或将其捧得很高,认为《西游记》是能“证道”的精妙书籍;或将其贬得很低,认为它流于虚无荒诞,误人子弟,不值一读。一部作品的经典化过程离不开多元化的理解,而评价的声音越多样、对立得越鲜明,也越有利于进一步扩大作品的影响力,进而推动其实现经典化。另一方面是通过称引,来考证《西游记》的作者、成书时代、创作过程等。在封建文化语境内,对经史著作加以考证司空见惯,但对一部章回小说下考证功夫足可见一部分文人对该书之重视,也可借此窥察《西游记》在公共领域的影响。第三章是《西游记》的跨文本称引。这一部分的称引材料当中,涉及到戏曲、说唱等文艺样式。从文学传播的实际出发,《西游记》的传播并不一定是百回本小说的传播,而往往是““西游故事””的传播。由百回本小说定型的故事系统,经过戏曲、说唱等文本系统的“二级传播”,在群众中产生更大影响。市民在日常情境中称引的《西游记》内容,虽然标榜其来自小说,实则经过了戏曲、说唱等文艺样式的改编、再造。即便称引者明确指称小说,其内容也经常与通行的百回本有一定出入。第四章讨论称引的发生机制与《西游记》的公共形象。这一部分首先从“叙事中的称引”和“场景中的称引”两个方面来看《西游记》的称引机制,之后重点讨论了《西游记》的经典化过程以及两种公共形象,虽然“道书”形象影响很大,并在《西游记》经典化过程中发挥了至关重要的作用,但对于市民大众而言,“游戏之书”的形象才是其真正意义上的公共形象。这也是《西游记》最终进入文学史系统,确立大众经典读物地位的一个关键榫头。结语对全文论述进行了归纳总结,并对选题进行了一定程度的延展,同时讨论了研究的范式意义,即探讨通过对“称引”现象的系统梳理与分析,考察通俗文学经典化这一大命题的可能性。