在现代休闲文化的语境中,林语堂悠闲文化理念和闲适文学创作,不仅对现代人类的生活富有启迪意义,同时也对推动现代休闲文学创作的繁荣作出了重要的贡献。有鉴于此,本文将力图全面、系统地就林语堂的闲适文学观及其闲适文学创作的特点作一梳理。本文将林语堂散文放在整个休闲文化的语境中去考察,在对古今中外休闲文化及相关理论的梳理中,引出本文的论题——林语堂的悠闲观及闲适文学观。本文认为,休闲是人生一种境界,对于丰富人生的意义具有积极的建构意义。同时本文又认为,休闲也是人生的一种审美方式,它引领人们实践自我发展的理想。正是从这个意义上来立论,本文认为,林语堂的闲适文学创作对于人生具有一种积极的引导作用。在探讨林语堂的闲适文学观时,本文认为乃是多种元素的“合力”作用,这种“合力”包括家庭背景、童年经验、成长经历的影响,故乡山水的熏染,儒家道家哲学基础,基督教文化的影响等等,其中,又以林语堂的精神气质、以其自由精神作为内在的动因。是以此为内因的合力作用。在此基础上,本文认为,以林语堂自由精神为内因,在各种因素合力作用下形成的林氏闲适文学观,其内核可以说就是其“生活艺术论”——倡导一种艺术化人生或说生活的艺术化。这种生活艺术论可以概括为:立足于自然与文化的和谐秩序,以幽默与近情的人生态度,实现艺术与人生合二为一的最高境界,而其外在的表征是“以自我为中心,以闲适为格调”,“有性灵,有骨气,有见解,有闲适气味”。相应地,其闲适文学的艺术特质表现为,闲谈的话语方式与幽默、和谐的美学追求。本文最后指出,历时地考察林语堂的闲适文学观及其创作,它既具有某种超前性,有着文学上和文化上的积极的建构的意义,但又有其一定的局限性,特别是在20世纪3、40年代那样的特定历史语境中尤其显得不合时宜。但是,就现代文学发展而言,林语堂的闲适文学又具有一定合理性,并且引领了现代文学时尚的潮流。林语堂的闲适文学创作,还具有一种超前性,达到了一定思想的高度,因而具有特殊的现代性意义。