作为《中庸》的一个重要哲学概念,“诚”既是儒家心性论的核心范畴,也是中庸之道或者德性之路的具体通达。说“诚”是整个宋明理学道德形上学建构的基础范畴,也是毋庸置疑的。在儒家思想当中,“诚”不仅具有本体论的内涵,而且具有心性论的内容以及由此展开的修养论思想。因此,对《中庸》诚学的研究,不仅是对《中庸》一书中的高度形上思辨体系的研究,而且是对儒家道德哲学的形上根基及其落实的探究。本文围绕《中庸》一书对“诚”概念进行阐述与分析,并从侧面揭示儒家道德哲学的产生及其演变。首先,本文通过疏理“诚”观念的起源及其思想文化内涵,探明“诚”观念在先秦哲学的原初含义及其演变过程；并通过对《中庸》一书中“诚”观念与“中”观念之关系的比较与分析,理清“诚”观念在《中庸》一书中的地位和作用。其次,本文结合宋明理学对“诚”范畴的发挥,探究“诚”在儒家道德形上学中的本体内涵,以及“诚”范畴在天道本体流行和人道工夫修养的具体展开,进而阐明“诚”在宋明理学道德形上体系构建当中的奠基作用；同时,本文试图分析诚道与仁道之间的相互关系,探究诚学作为成人之学的价值意义之所在。再次,本文通过对《中庸学个体人格修养的探究,分析作为修养之“诚”对人体性与情两方面的修养内含,并分析诚学的人格类型,展现其特有的内圣外王人格内涵。最后,本文对《中庸》诚学所体现的人文精神进行分析,把握其精神内核。同时,对《中庸》诚学的现实展开进行一定的分析,探究其伦理精神的现实意义。