迪伦马特认为我们这个世界是悖谬的,因而他选择用一种非常规的“怪诞”手段去展示这个不能被展示的世界,这也促成了他独特的“怪诞”的美学风格。迪伦马特重视剧作中情境的构建,认为可以通过特殊的情境对人、人性进行实验,利用情境,可以探索这个世界所能表现、承载的极限,他的“怪诞”手段也尽展于其作品中情境的构建之中。切身见证了战争之残酷的他在受到战后瑞士德语文学的反战思想以及克尔凯郭尔虚无论的影响之下开始了他对世界以及“人”的关照,认为因为这个世界是“非形象的形象,一种没有脸孔的世界的脸孔”,是一个“显得压根儿就毫无意义”的世界,展示它是困难的,同时用人类有限的视野展示“没有边缘”的世界是不可行的,但是作为剧作家的他却又不得不表现这个没有“意义”“形象”的无法去表现的世界。迪伦马特对“世界”的消极态度,让他开始关注个体和社会中的潜在危机,犀利地在作品中刻画了现实中的诸多丑象,“失序”的人物关系、“即兴奇想”的事件和时刻处于“危崖之边”的时空环境构成了其独特的戏剧情境,并展示出了这个岌岌可危的世界,透过情境,营造出了悖谬的“怪诞”之感,并映现了生命“死亡”的极限,来对他所认为的这个“不定形”的时刻都在变化着的世界的阐释。他独特的戏剧思想和艺术创作手法,使其剧作区别于传统戏剧亦区别于反传统的现代主义戏剧,让其成为了西方现代独具一格的“怪诞”戏剧家,为西方现当代戏剧乃至世界戏剧都提供了独特的思想价值和借鉴意义。本文将从迪伦马特的情境理念及其成因、情境的独特构成和美学特征对迪伦马特剧作的情境予以分析研究。第一部分主要讨论了情境的概念、迪伦马特的情境理念及形成的原因。迪伦马特的戏剧情境理念与我国戏剧理论家谭霈生先生的理念十分相似,都注重人物关系、事件与时空环境。但是不同的是迪伦马特的情境理念的形成与其切身的经历休戚相关,上世纪爆发的二战以及战后瑞士文学界出现的反战思想深深地影响着迪伦马特对于世界的思考方式,克尔凯郭尔的“虚无”论影响着迪伦马特对于人的思考,二者共同作用下左右了迪伦马特的思考方式,他想要通过情境对人、世界的未来进行探索。第二部分,主要论证了迪伦马特情境的独特构成。迪伦马特剧作中的人物关系设计最突出的特点是“失序”性,其剧作中的人物关系大多都已丧失了传统的、应有的人与人之间的关系,因为独特的情境,人与人的正常关系被异化为了“失序”的关系。其剧作中的事件设计多沿袭了其“即兴奇想”的特点,常出现一个新奇想法或偶发的事件,使剧情发生急转。迪伦马特剧作中环境的设计多呈现出处于“危崖之边”的状态,整个世界处于极度危险之中,顷刻间便将崩塌。第三部分,主要讨论了迪伦马特为其剧作构建的情境的美学特征。通过情境,迪伦马特才能将其认识到的这个世界以戏剧的形式展示出来,亦是通过情境,迪伦马特在其剧作中营造出了悖谬的“怪诞”感,以展示这个世界的现实图景,通过情境,迪伦马特才能映现生命的“死亡”极限,通过情境,才能实现他对“不定形”世界的诠释。