对德育工作模式的探讨是当前德育研究的一个热门话题。但道德教育的逻辑起点在哪里?长期以来，我们已经习惯了将道德教育的目标当作道德活动的出发点，并以此点来检验和衡量德育的成败。这样操作的结果，是将德育的规范性、社会性目标推向一个高峰，使德育走上了一条唯意志论的“形上”道路。德育的这条路径，在当下社会生活急剧变化，价值观念日趋多元化的条件下，越来越成为德育实效性低下的原由。本文集中探讨人的道德素质问题，论述了人为什么需要道德素质，道德素质对于人本身的意义，从而得出道德是人之为人的内在需要，道德教育只有从人的内在需要出发，才能为培养人的道德素质找到一条可行的道路。人为什么需要道德素质?道德素质对于人类个体及群体的意义是什么?本人在总结前人研究成果的基础上，从心理学、文化学和人学的角度出发，深入探讨了人为什么需要道德素质的问题，认为道德虽然是一种社会规范，但这种规范起源于人类群体和个体的内在需要，一个人只有具有一定的道德素质才是一个真正的“人”。另一方面，作为万物之灵的人类，每一个个体都具有道德素质发展的心理机制，这种心理机制以人的需要为基础，通过一系列复杂的心理过程，形成人的一定的道德素质结构，推动着人类的发展进步。道德素质的结构问题是本文的重点。本人认为，道德素质是人的综合素质的一个组成部分，是一种内在于个体，使个体能在具体的道德情境中按照一定的道德行为规范行动的、较为稳定的一系列心理因素和倾向性心理过程组成的心理图式。根据对人的道德素质形成的各种因素分析，本人认为人的道德素质的结构主要由三种道德心理要素构成：一是道德动机系统，这是道德素质结构中的驱动因素，是道德行为得以发生和发展的根源所在；二是道德调控系统，对人的道德需要、道德动机起调控作用，它是形成人的道德素质结构的中间环节；三是道德能力系统，这是与人的道德活动有关的道德判断、道德选择、道德直觉和道德践履等能力要素，是直接形成人的道德素质的因素。三者以动机系统为核心，以调控系统为中间环节，以能力系统为外壳，相互沟通、相互作用，构成了复杂的道德素质结构系统。如何培养人的道德素质，构建可供现实操作的德育工作模式，则是本文的最终目的。本人认为要构建一个具有现实操作的德育工作模式，就要从道德教育的可能性出发，即人为什么需要道德素质出发，然后根据对人的道德素质的内部结构的分析，确定一条确实可行的道德教育原则。本人认为，培养人的道德素质首先要遵循主体性原则，因为道德教育要关注人的道德需要，要体现人的精神追求，只有在此基础上，才能激发人的道德自主性，道德教育才能真正变成为一种引发人的积极性的内在力量。其次，培养人的道德素质要遵循生活实践性原则，因为生活既是人存在的形式，也是人存在的内容；既是人生的过程，也是人生的目的。在生活实践中育德，既找回了道德的本来意义，又是一条培养人的道德素质的必然道路。再次，培养人的道德素质要遵循环境体验性原则，因为环境是人生活的全息活动场，人们无时不在受着环境的影响，优良道德素质的形成，有赖于各种教育因素、教育力量、教育资源以及各种教育形式的相互作用。所以，在道德教育中，需要我们营造一个良好的德育环境，通过整体环境的影响，使人在环境的熏陶和影响下，变得高尚起来，纯洁起来。