“生死伦理”诞生于极其严酷的革命环境中,体现着中国共产党的伦理价值观。在践行“生死伦理”的过程中,中国共产党逐步获得了革命领导权,团结带领最广大的人民群众将革命进行到底。准确把握这种“生死伦理”对理解中国共产党是典型的使命型政党至关重要。本文在系统梳理生死伦理的理论渊源和生成背景的基础上,立足于对“老三篇”的文本研读和马克思主义使命型政党的研究视角,对生死伦理进行深入分析、系统论证,详细阐明生死伦理的基本内涵,科学评价生死伦理的价值意义,以期对生死伦理本身有更深层次的学理思考。研究中国共产党的生死伦理,必须以马克思主义政党学说为指导,综合运用文献研读、分析比较、归纳总结等研究方法。本文共分三个部分:第一部分主要从马克思主义理论的相关观点和中国儒家传统文化的人文精神中挖掘梳理生死伦理的理论渊源,并从国内国际两个方面总结概括生死伦理的生成背景。马克思主义与西方文化传统有着密切的联系,深受宗教文化和启蒙精神的影响。面对现世的贫困、苦难和压迫,共产党把握历史发展的基本规律,勇于担当历史使命,为谋求人类的自由解放而奋斗牺牲。另外,儒家思想文化历来推崇君子人格,突出表现在以天下为己任的家国情怀、“杀身成仁”“舍生取义”的道德理想和“立德、立功、立言”的价值追求。分析中华民族所处的特定历史环境,即反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义。特定的历史环境必然产生特定的历史使命,探索救亡图存必须通过共产党员的奉献牺牲来唤醒民众的国家意识、民族意识和主人翁意识,进而和共产党一起奋斗。第二部分结合“老三篇”的具体内容详细阐释生死伦理的基本内涵。所谓中国共产党的生死伦理是指在领导人民群众的现实实践中,共产党人自觉肩承历史使命,始终坚持人民至上的价值选择,为历史使命和人民利益而主动奉献牺牲,并视这种牺牲为历史必然要求和人生终极价值的领导伦理形态。生死伦理集中体现了共产党人的人生观、道德观和价值观,是共产党所应该遵循的一种交往规范和价值选择。中国共产党作为马克思主义使命型政党而存在,为了民族独立和人民解放的伟大事业,共产党员将生死置之度外,进而赢得人民群众的普遍认同、支持和拥护,最终形成了党和人民之间的心理契约关系。因此,生死伦理是一种使命伦理,一种契约伦理,一种领导伦理。第三部分科学评价生死伦理的价值和意义。生死伦理破解了传统精英性启蒙的困境,改造了国民性,重建了中国人的意义世界和中华民族精神,是革命战争时期进行社会组织与动员的特殊方式,也是中国共产党领导合法性的重要基础。