本文所研究的《米花古歌》,是在贵阳市花溪区燕楼乡、马铃乡、湖潮乡和党武镇等地区的花苗所传唱的苗族古歌。文章主要以文化人类学为视角,运用民族学、民族志、人类学等理论对米花古歌进行解读,探究它的文化背景、传承概况、仪式和唱诵场景以及文化蕴涵等内容,并结合现实语境和田野调查,以“内部”视角为依托,结合“外部”视角来分析它的传承困境并提出意见和思考。全文由绪论、正文四章、结语、参考文献和附录组成:绪论部分,点明论文写作背景,阐明写作思路、研究方法和研究意义。并对所研究对象进行文献综述,以达到对研究目标有一个整体的把握。第一章是对米花古歌的文化背景进行研究,主要从历史人文、唱诵区域和风土人情三个方面来梳理。第二章主要对米花古歌的传承概况进行研究。结合田野调查,对米花古歌的传承人、传承方式和传承背景进行探讨,得出当下米花古歌的传承人大多以中老年为主,传承链条出现断裂,其传承状况不容乐观。第三章主要是研究米花古歌的仪式背景和唱诵场景。首先是对米花古歌的仪式进行研究,得出米花古歌唱诵和仪式的关系是水乳交融的,仪式是米花古歌唱诵的必要条件,米花古歌只有在葬礼仪式中唱诵才能凸显它的神圣性和庄严性。其次是从米花古歌的唱诵场景、内容及曲调进三方面进行研究,对米花古歌的唱诵文化进行解读。第四章是对米花古歌中的文化意涵进行解读。主要从神话、战争、民俗与生产生活三个方面并结合现实语境探析米花古歌的文化意蕴,得出米花古歌其实与苗族人民的生活息息相关。米花古歌的文化意涵既能在苗族人民的日常生活中得到体现,更能从这种体验中得到反馈。结语部分是对整篇论文进行回顾和总结,揭示了米花古歌在当代社会转型期间所面临的生存困境,并提出相应思考和对策,相信米花古歌能够很好地传承下去。