巴丹吉林沙漠是世界上沙丘高度最大、我国仅次于塔克拉玛干沙漠的第二大沙漠,其腹地及东南部高大沙丘之间的低地分布有100多个总溶解固体（TDS）各异（包括淡、微咸、咸、盐、卤5个类型）的内陆湖泊。近年考察发现,巴丹吉林沙漠虽是人迹罕至、考古研究相对薄弱的地方,但可能是新石器至青铜时代文化遗存有重要发现、研究人类活动与环境变迁关系的理想地区之一。古人何时、从何地进入巴丹吉林沙漠并散居下来,其族群赖以生存的经济形态是农业、半农半牧还是畜牧业,至今没有获得科学的解答。同时,巴丹吉林沙漠东南缘的雅布赖山是亚洲岩画分布密度最大的地方,岩画对研究生业模式有重要价值,正确判定岩画的创作年代和分期也是一个关键的科学问题。本文以巴丹吉林沙漠腹地人类活动遗存及东南缘雅布赖山岩画为研究对象,基于系列样品年代学测定和岩画断代,确定了人群从域外进入巴丹吉林沙漠的最初时间。根据沙漠腹地文化遗存的分布格局和器物类型,分析了新石器至青铜时代巴丹吉林沙漠人类活动的生业模式、生存策略、资源利用及其环境适应性,探讨了研究区早期游牧文化的形成及其原因。主要研究结果和结论如下:（1）通过对巴丹吉林沙漠腹地及其东南缘雅布赖山人类活动遗存的区域系统调查,发现巴丹吉林沙漠腹地至少有135处史前人类活动遗存。空间分析表明,研究区文化遗存具有聚集性特征,主要受控于湖泊群的分布格局。对典型遗址中的器物类型进行收集、整理和分析,并结合14C样品的年代测定,得出人群最早进入巴丹吉林沙漠大致在新石器时代中晚期。沙漠腹地未发现先秦、汉唐人类活动遗存,结合考古遗存14C测年数据累积频率,认为巴丹吉林沙漠先秦至汉唐存在文化缺失现象,人群从西夏开始复又进入沙漠从事相关生产活动。（2）雅布赖山手形岩绘画遗址均具有靠近季节性河流或水源地的环境选择特征。其中,陶仁高勒洞窟保存的动物骨骼测年结果为5657?5586 cal yr BP。结合雅布赖山洞窟手形岩画与巴丹吉林沙漠史前人类活动遗存的共存或空间组合关系,初步推断研究区手形岩绘画属于新石器时代中晚期的文化遗存。（3）巴丹吉林沙漠腹地细石器多且分布广泛,陶器多小型带耳平底器（少见大型彩陶器）的文化（适应）趋同现象,以及文化遗存环湖岸呈带状“逐水草而居”等,推断人群具有频繁迁徙的生业特性,应为游牧模式。根据采集的标型器及其年代,提出一种与马家窑文化至四坝文化相当的原生“沙漠草湖游牧”地域类型。根据发现的文化遗存年代范围,以及与毗邻地区考古学文化的对比,基本可以确定在新石器时代晚期,巴丹吉林沙漠已经出现游牧生业模式。当时,人群的活动地域超出了现今牧民定居点分布范围,可称为巴丹吉林沙漠的“黄金时代”。（4）雅布赖山岩刻画可分为6种类型,相较东部草原地带的岩画,具有显著的沙漠特点。运用明度模式测得了64幅岩画的明度值,建立了明度-年代经验模型。根据雅布赖山支脉曼德拉山2004年岩刻和已知年代的西夏文岩刻明度值,得到了其他未知岩画的大致年代。结果表明,从三国两晋南北朝时期（220?280AD,281?419 AD,420～580 AD）,历经隋（581?617 AD）、唐（618?906 AD）、西夏（1038～1227 AD）、元（1279?1367 AD）直到明清之际（1368?1643 AD,1644?1911 AD）一直有古人在此地作画。岩画年代频数最多的集中在700 AD前后,在1500 AD前后的明清之际频数最低。曼德拉山岩画的频数多少与中国历史上的暖期和冷期具有关联性,说明历史时期气候变化尤其是温度波动为影响岩画数量的因素之一。（5）利用挖掘地层探槽剖面或遗址周边自然出露的地层剖面,得出近万年来巴丹吉林沙漠经历了全新世初的成炭期、中期的高湖面和泛湖期、晚全新世湖泊退缩期3个阶段,但一直为干旱气候环境。影响巴丹吉林沙漠古人分布和迁徙的自然地理因素是湖泊群,全新世地下水循环响应气候变化导致的湖泊环境演变是文化兴衰的地理环境背景。生态系统的植物资源特性和沙漠草湖环境,对史前人群生业模式的选择起着关键或决定性作用。湖泊沉积物的孢粉分析结果表明,巴丹吉林沙漠全新世荒漠生态系统格局或生物气候带没有发生根本变化,是研究区新石器时代至青铜时代游牧化过程的直接原因。晚全新世湖泊群水位退缩、水质逐渐咸化,可能是沙漠腹地缺失先秦、汉唐文化遗存的环境背景因素。随着生产技术、特别是骑乘、掘井等技术的进步,人群从西夏开始复又进入沙漠从事相关生产活动。质言之,巴丹吉林沙漠全新世湖泊群虽有较大变化,但以芨芨草、芦苇草甸等为主的非地带性沙漠草湖和地带性荒漠草场没有改变,未影响生业模式发生转型。本文获得了巴丹吉林沙漠及其毗邻地区游牧业形成和文明早期发展阶段的地理学、考古学证据,为巴丹吉林沙漠申报世界自然和文化遗产提供了新的科学资料。这些研究工作有助于深入理解中国西北干旱区史前游牧业发展过程及其影响,对探讨史前人群生存策略、社会发展和环境变化之间的相互作用关系有重要的学术价值。