朝鲜朝是历史上传统儒家思想较浓厚的时代。朝鲜女性在“三从之道”、“四德”等一系列儒学道德规范的制约下,作为男性的附属品,失去自主精神和独立人格,只过着默默无闻、万事忍耐的生活。写作也是一样,写作是男性的专有物,这是无可争辩的事实。在这种消极目光的社会背景下,女性必然会消极表现自己。这也导致了参与创作活动的女性作家并不多。但是在这样的时代里,崔松雪堂留下了 3卷文集。她的文集在许多方面都有值得注意的价值。首先,《松雪堂集》完稿的时期是神学受到礼遇,西方文学思潮流行的时期。在这一时期,松雪堂出版了将汉诗和国文歌词、祭文、政府官员的祭祀等内容编辑成的文集,这一点值得关注。其次,《松雪堂集》可见松雪堂的一生。松雪堂是洪景来之乱时期没落的两班家族的后代,将家族的复原作为一生的夙愿,致力于恢复家族。但这是朝鲜末期女性几乎不可能做到的事情。尽管如此,松雪堂恢复家族的意志仍没有消失。最后,松雪堂重新找回了家族的名誉,实现了身份恢复的梦想。本文将立足于具体的诗歌文本,充分认识崔松雪堂诗歌的思想内容、作家意识,让国人进一步认识和了解这位朝鲜杰出的女诗人。论文首先从当时的时代背景出发,考察松雪堂的生平及《松雪堂集》的意义;其次,通过细读文本,分析了崔松雪堂的家门意识和女性意识。本文把崔松雪堂的家门意识分为复原前、后两部分进行了考察。松雪堂是一个发家立业的人,其长女,她的安逸源于家庭的安宁,她具有根深蒂固的家门意识。崔松雪堂的女性意识分为与母亲同质化、女叹意识、男女平等意识。松雪堂的诗主要表现了对母亲的依恋,这是因为将母亲和本人的罪同化。另外,只有男性才能立身扬名的不正当的社会道理上,产生了“女叹意识”。但她用超人的意志完成超越男人的事,创出奇迹以后,在内在意识中“女性也不亚于男性”的男女平等意识开始扎根。松雪堂怀着男女平等意识,展开了远大的抱负,她坚信总有一天会实现。在崔松雪堂生活的时代,文化上性理学占据主导地位,女性地位低下,而她却勇于涉足诗坛,致力于诗歌创作,这本身就是女性平等意识、自我主体意识的生动显现。在研究方法上,本文以女权主义方法论为主线,结合文献研究的方法,通过细读文本,考察了崔松雪堂诗歌及其思想产生的背景,归纳了她诗歌的具体思想内容,分析了崔松雪堂的作家意识。纵观文学史,对女性文学的研究与男性文学相比并不多。因为朝鲜时代是规范和伦理支配的社会,所以朝鲜时代的女性不能活跃地进行文学活动,而是在所谓“闺房”的封闭空间里,由少数女性参与的文学活动,因此对朝鲜时代女性文学的研究被疏忽,其研究结果微乎其微。但目前女性的社会参与不断增加、对女性的认识也发生了变化、逐渐受到重视,从这样的情况来看,扩大女性文学的研究是理所当然的结果。其中,崔松雪堂在文学方面做出了很多贡献,她撰写的《松雪堂集》是女性最早的独立文集,在许多方面都有重大意义。首先,在大韩帝国末和日本帝国主义侵略这一艰难的历史激变期,她为女性文学领域获得了宝贵的文化遗产,起到连接古典文学和现代文学的桥梁作用。论者的出发点是,女性文学中具有重要意义的《松雪堂集》研究几乎没有进行。因此,本论文综合、整体地研究了《松雪堂集》,对于女性文学研究和女性意识研究,乃至朝鲜后期文学研究,都可以提供参考价值和理论价值,论者认为这一点具有研究的意义。