儒家伦理包含着修己与治人的二维结构,而这个二维结构又笼罩在天命与道德信念之中。天命是儒家全部思想的总根基,也是修己治人的边界与可能性所在。《红楼梦》这部现实主义的文学作品对传统社会儒释道三大主流传统都有着反思的意义。就儒家伦理而言,《红楼梦》也构成了对修己之道和治人之道的分别反思。自修身之道而言,无论对圣人、还是对具有君子人格的修养者,作者传达出的是正面认可的、欣赏护持的态度,此亦是作者对于儒家修身之道的态度。而对治理之道的关切,《红楼梦》是经由贾府命运的推演来展现的。夫妇、父子是家庭关系的主要构成。传统治道以夫、父为纲,而小说将此治理原则作了分别的批判与审视,从而打破了三纲的固有格局,从而为重建社会秩序找到了思想契机。《红楼梦》对儒家伦理的反思,既有对其一贯之道的整体反思,又有对修己与治人的分别观察。《红楼梦》对儒家修治之道的分别反思,自是富于真知灼见、得预其流的前卫反思。本文拟通过对《红楼梦》作品中修身治家的人物予以分析和正面的肯定,同时就儒家修身、齐家、三纲等级秩序的推进逻辑,在审视中对其治理逻辑及治道本身,也表明自己的存疑。最后站在今天的立场上,尝试性地对儒家修治之道予以提升总结,以追求修治之道为宗旨的儒家经典,必得有价值和行为的支撑,方能变为修身与齐治平实践。以期通过儒家伦理“修己治人”的实践与理论的维度,阐释《红楼梦》中儒家伦理的真实态度,既有利于弘扬优秀传统文化,有利于汲取《红楼梦》与儒家思想的正态价值观的人伦养分。