当资本主义发展到以消费为主导的社会,审美的动因开始成为当代经济增长的主要动力之时,用美学来思考和剖析消费社会已成为了当代理论家的研究关注点,而审美资本主义理论正是在此时代背景下应运而生的对资本主义最新发展状况的一种回应。首先,从时代背景上来说,审美资本主义理论诞生于消费主义成为统治性的思想观念的时代,这意味着原本以生产为主导的资本主义社会已经过渡到了以消费为主导的消费社会,而审美资本主义理论正是诞生于这种理论缺位的时代,它是对社会现实的回应也是资本主义自我更新和实现再生的欲望在理论上的表达。其次,审美资本主义理论以美学的方法来研究当代资本主义社会,对审美生产以及审美快感合法性的论证其目的显然是进一步推演出资本主义与审美的共谋关系及其具备的积极意义与研究价值。再次,审美资本主义借用并延续凡勃伦、桑巴特、豪格以及鲍德里亚等人所开创的研究传统,并根据自身的需要对其进行了改造和阐发。最后,通过将批判理论的精神内核作为审视审美资本主义这一新兴理论思潮的起始点,同时用历史性的眼光全面认识了审美资本主义理论的诞生背景、理论建构以及核心概念之后,进一步判断了它的理论底色和价值内核。在此找到了其言说方式之下隐藏的意识形态话语:事实上,审美资本主义理论对资本主义社会现实和历史源流所进行的一系列解释和阐发,都是意识形态终结论这一思潮影响下的产物,审美在此并非充当了一个激励人们走向异质性未来的角色,而是改头换面成了与资本共谋的存在。审美资本主义理论试图从根源上出发来对审美与资本主义的共谋关系进行论证,进而证明审美与资本内在的同一性,这种理论的言说方式事实上是一种在当前的解释框架内对现存秩序的辩护,而这同时也是当代消费主义支配下的资本主义文化在理论上的反映。总而言之,审美资本主义理论作为对资本主义发展新阶段在理论上的总结,它提出了一种解释资本主义起源的新方式,也对审美的力量介入到商业之中的现象进行了全面的描述,然而在消费欲望的控制下,即使审美向来是以自由的面貌示人,审美等感性因素如今在资本的裹挟下也更像是一种面向精神领域的统治术,而在此前提下,以审美携资本抵达解放似乎又成了一种无稽之谈。