《圣经》不仅是基督教的经典,也是世界上最重要的经典著作之一。《圣经》翻译源远流长,至唐代以来,《圣经》汉译已有1400多年的历史了,其重要性在中国历史上不容忽视。在这个漫长的时期内,历经很多传教士和中国学者的艰苦努力,出现了许多版本。在《圣经》的汉译过程中,面对不同宗教和不同文化的巨大差异,译者既要忠实于《圣经》的原典性,又要设法让中国人读懂,因此该经典的汉译过程也是中西文化碰撞和交流的过程。在这个过程中,《圣经》汉译思想也是在不断的探索中发生变迁。唐代,景教开始传入中国,面对强势的中国文化,景教士在译介时采取了比附佛道词汇,奉行尊重宗教概念本土化的翻译思想。明清之际,中国国势依然强盛,耶稣会士开始依附儒家及传统的中国文化观念并以“学术传教”的译介思想来宣传基督教义。19世纪初,马礼逊力求忠实、明达和简易,开始寻求忠实于文本的翻译思想。19世纪末20世纪初的《官话和合本》达到了《圣经》翻译的最高峰,其忠于原文本,甚至倾向于字面对等,使得该译本至今仍是中国基督教教会所使用的版本。20世纪后期的《现代中文译本》也是近代重要版本之一,其以奈达的动态对等为主要依归。本文通过梳理《圣经》汉译史上一些典型的版本,通过分析对比典型版本的经文章节,总结出《圣经》汉译思想的变迁,即从文化角度的趋同到存异和从文本本身的宗教翻译向文学翻译的过渡,并试图探索圣经汉译思想的变迁给中国语言、文学及翻译研究带来的影响。《圣经》汉译丰富了汉语词汇,大量的典故及语汇涌入当代文学创作之中,许多文学作品的风格和题材都受到影响。在中国翻译史上出现的四次翻译高潮中,《圣经》汉译活动都是不可忽视的一个分支。中外译者通过《圣经》汉译实践总结出来的翻译思想也成为中国翻译史上不可缺少的一部分。