《洪范》是中国古代早期较为系统的政治构想性典籍,是《尚书·周书》中重要的篇章,共1300余字,对后世政治影响极其深远。本文以《洪范》的“王道”作为切入点,系统的阐释了《洪范》王道政治思想。《洪范》所述之“王道”非神权政治下的“王道”,也不是孟子所代表的儒家的“王道”政治理想,而是一种制度政治。本文研究大概可以从三个部分进行论述。第一部分主要论述了《洪范》的王道政治是一种王权政治。这种王权政治受到“天”的影响,人格化的“天”对破坏“五行”的行为进行惩罚。因此,统治者必须“以德配天”,通过“德”连结人间秩序与自然秩序,从而实现神权政治向王权政治的转化。第二部分主要论述了《洪范》的王道政治实际上就是“德政”,也就是“彝伦攸叙”,这与孟子的“仁政”理念是不一样的。《洪范》所提到的“德政”是针对不同情况采取不同的处理方式,既包含赐福,又包含惩罚,而“王”能干预这一过程,因此,要求统治者行“德政”。第三部分主要论述了《洪范》王道政治实质是一种制度政治。主要体现在三个方面:一,建立至高无上的权威,成为天下人的榜样,稳定统治地位;二,国家大事采取共同参与的方式,统治者始终是决策的核心,与龟卜者、筮占者、卿士、庶民四类人一起决疑,确定吉凶;三,建立八种国家基本的行政机构,分散权力,稳定的国家安定。