玛格丽特·阿特伍德（1939-）是加拿大当代文学的重要代表人物,在过去的70多年中,创作出版了40多部文学作品,类型丰富多样,包括诗歌、长短篇小说、文学批评、广播和影视剧本、童书等,赢得了包括布克奖和加拿大总督奖在内的45个奖项,广受国际赞誉。《使女的故事》是玛格丽特·阿特伍德创作的第一部恶托邦小说,发表于1985年,以奉行原教旨主义神权统治的基列共和国（以波士顿为中心进行想象）为故事背景,前半部分主要以一位女性叙事者的第一人称口吻讲述,以意识流的叙事手法,对比了其在基列政变前后的生活经历和思想变化,从被改造成使女到试图挣脱其恐怖统治所经历的痛苦和挣扎;后半部分则转换叙事角度,以有关基列国历史研究的专题研讨会的部分会议记录作为小说结尾。《使女的故事》这部小说曾于1986年获布克奖提名和加拿大总督文学奖,其改编剧集于2017年获得艾美奖剧情类最佳剧集。本文试从凝视理论的角度对小说（的哪些方面）进行分析,全文由六个部分构成。第一部分介绍了玛格丽特·阿特伍德和小说《使女的故事》,简要介绍了凝视理论的发展,重点阐述了与文本阐释有关的凝视理论部分,并介绍了本文的研究思路,包括研究问题、研究主体和研究方法三个部分;第二部分是对国内外围绕小说《使女的故事》的研究文献进行梳理和总结;第三部分开始探讨基列国是如何剥夺女性叙事者的权利,为其打上“使女”的身份标签,接着通过不同形式的凝视和规训,从身体到精神而逐步试图巩固其使女的从属身份;第四部分则通过分析女性叙事者对包括基列国不同个体（包括自我在内）的反凝视,证明了女性叙事者对基列国社会现状和使女身份的质疑,对过去固有价值观念和行为的反思,以及逃离宗教极权社会,重获其自主性和应有权利的渴望,从而证明女性叙事者的反凝视不仅仅是对周围发生的事物进行简单的视觉确认,更是女性叙事者外部行为与内部思想过程之间张力的产物,她的反凝视体现了其不曾因痛苦而失去的观察力和判断力,体现了其对精神规训和使女的角色定位的抗拒,她不曾磨灭的自我意识也是接下来话语产出的基础,接下来对相互凝视中延异的主体进行了说明;第五部分则分析了作品结尾的“史料”部分,在另一时空和叙事角度下,女性叙事者在经历了漫长的相互凝视之后,最终将个人意识化为言语,如何试图在历史书写中为遭受的一切发出声音,实现对不公现状的延宕的抵抗的。结论部分则对本文的主要内容进行概述,并指出小说开放式结局的启示性意义。