《论语》中有大量对“仁”论述的章句,其中对什么是“仁”以及如何到达“仁”,进行了全面的阐述,而“忠恕”思想就是其中一个重要的践行方法。它在孔子“仁”道的哲学思想中占据着重要的位置,是儒家的核心思想之一。尽管“忠恕”仅一次出现在《论语》中,但它却是指导学者践行“仁”的重要途径之一,也是将“道”一以贯之的重要法门,同样是在处理人际关系,伦理道德的基本处事原则。而它之所以能作为人我关系的基本准则,是因为其所蕴含的尽心尽己、推己及人的内涵,是一种内在的修养工夫。本文依据《论语》为核心文本,结合各学者的著作及注解,对“忠恕”“一贯之道”进行分析与论述。第一部分主要是阐述孔子思想的“忠”与“恕”。通过两重维度来看,分别是一般义与在孔子《论语》处的含义。尽己为忠,是尽心尽力而为,并且是竭尽地尽。主要是人伦之间“忠”的关系,并展开具体的例证与分析;“恕”则是反求诸己,以己度人,要求人与人之间做到将心比心,以同理心对待,设身处地的看待问题。本文认为二者是缺一不可,浑然一体的。第二部分探讨“忠恕一贯”的“圣人之境”。首先通过章句间的对比,分析在相似义之间的细微差异,从中体会孔子所真正表达的“忠恕”之道的意涵。其次是论述“忠恕一贯”的“仁之方”,“仁”就是爱人,“忠恕”思想是“仁之方”,是通过行“忠恕”而达“仁”的途径之一。而做到不断的反求诸己,推己及人,并且能一以贯之,就是实现夫子之道的圣人之境,才能达孔子的“仁”。第三部分则是在展开论述“忠恕”思想的修养工夫,通过各学者的著作来分析“忠恕”与一贯之道在工夫中的展现。主要以阳明与船山对“忠恕”一贯之道的论述为主,前者是具体表现在“致良知”,通过知行合一内圣外王的修养与实践,达到道,后者通过对比的差异性来突出其“忠恕”一贯之道的内涵。笔者将会在文中具体展开分析,亦达到论述“忠恕”一以贯之的修养工夫。时至今日,《论语》中的“忠恕”思想仍然十分重要,它不论是对主体的个人修养方面还是处理伦理关系的原则方面,都具有十分值得研究、学习、以及发扬的重要价值。